山西美女是一個比較特殊的群體，她們中的很多人，更象是北方人中的南方人，性格無一不是外剛內柔，她們有著北方女子的聰明和善解人意，同時又兼備了南方麗人的清秀和溫柔體貼；如果在《紅樓夢》中為她們選擇一個代表，那就只能是英氣逼人的探春：有著鳳姐一樣的本能，同時更具有鳳姐不具備的學識。鳳姐為“利”而無情，探春則為“理”而無情，只要佔到了“理”，她是百折不回。如果您和她起了衝突，她首先維護的是自尊，而非愛情。所以喜歡探春的人，得先掂掂自己的斤兩，若是自度氣不足以勝之，還是敬而遠之為妙。
當然，用這一個單薄的角度來看，或者選取這樣一個比較濃縮的人物才概括所有的山西美女，顯然是非常片面，也是不完整的。一個外地朋友曾說，山西的女孩子多少都有點內秀，或者是一些精明，這是指總體感覺到的那種味道。但她又不等同於上海美女的精打細算，山西的美女的精明，在這位朋友看來，也許指的只是在她們美麗、熱情的外表下掩飾著的聰明伶俐。
山西是清代最為重要的金融基地，山西的客商無不走南串北，交流的多容性也給予了山西女子揉雜各方地域性格特點，從很早以前開始，不斷就有全國各地的女子被山西人帶回老家，而山西的眾多的女人，也因隨著“走西口”的丈夫走出關外，足跡遍佈整個中國土地。這樣一來，也許就是形成山西女人成為“北方人中的南方人”這樣一個獨特特點的因素。
山西女人給人一個表面印象是，說話中既有爽直利索，也帶著言語裡的軟聲細語。如果不充分了解太原的女人，每個人可能都會被弄得一頭霧水，分辨不清她們到底是怎樣一種性格，但如果與之親密接觸，則這種不解就會逐漸清晰起來：她們聰明但不自私，漂亮而不高傲。
一、山西之中看美女
[在柳巷看美女]
柳巷曾經是太原最著名的步行一條街，每天晚上都會有無數美女穿梭其中，或花枝招展，或衣著性感，或前衛另類，或窈窕淑女。特別是在夏天的夜晚，只要隨便在柳巷的一角駐足等待，不到半個小時就會眼睛發麻，眼前的美女如雲，猶如一大群美麗的蝴蝶翩翩飛過，往往是還沒能看夠第一個，隨後便又有更多美女緊緊跟隨，總的感覺是：“大腦跟不上眼球。”，應該說明的是，柳巷是集中了整個太原全部美女的一個地點，這裡不分檔次，不講身份，毫不誇張地講，所有的太原美女應該都來過柳巷，至於這裡的美女是不是大多都在太原土生土長，問她們還不如不問，還不如一起逛街——你問了她們也不會說，因為沒有回答你的時間。
【在迎澤公園看美女】
也許現在太原人氣最旺的娛樂地點並不是迎澤公園，但從某種意義上來說，這裡的美女才是真真正正的太原女孩。現在的太原街頭，你可以在五一廣場看到舉著羊肉串邊走邊吃的女孩，也可以在湖濱會館看到身著正統服裝觀看音樂會的女士，更可以在每一個大街小巷裡看到分佈在各種各樣小攤點或者大商城中或逛街或購物的姑娘，但她們都不一定就是本土的太原美女——她們來自哪裡，誰也不知道，不過這裡也沒有嚴格的區分，只要你在太原看到美女，那麼，她就算是這裡的了。迎澤公園曾經是美女聚集最著名的一個地方，夏天清晨，秋季黃昏，春天傍晚，冬日午中，你都可以看到或三三兩兩，或隻身單影散步的太原美女，不過需要提醒的是，千萬不要去打擾那些看起來很孤獨的女孩，她們往往都會對你迷人的一笑，然後告訴你：“你的後面，有人。”——那是她的男朋友，因為兩個人吵架之後，往往都會選擇到這裡來解決矛盾，或者散心。
【在校園裡看美女】
熟悉山西美女的外地服裝客商總是把眼光盯在校園這一個特別的群體上，因為她們才是真正引領山西美女時尚的最前沿群體：你可以在貴都大廈和五一商廈等較為時尚也還算高檔的地方看到她們妖嬈的身影；同樣也可以在街邊小店、各種極其普通的專賣店裡看到活躍在此的她們。她們雖然大多時間裡都生活在校園內這樣一個小小的圈子中，但只要你進入到太原的各大高校，便可以總體上感覺到山西美女的風範了——重要的是，這裡是山西美女的搖籃。她們或者時尚前衛，或者端莊賢淑，一舉一動、舉手投足間都能顯現當代山西美眉的風采，只是近年來有不少大學生忍受不了身邊時裝表演秀一般的同伴，而毅然投入到了各種大款的懷抱，以求達到自己心中的平衡和高度；這點是毋容質疑的，儘管如此，我們還是不能拒絕她們身上透露出的那份美麗來——近一點她們知道上海的巴黎春天在打什麼折，遠一點也知道今年巴黎秋冬季的的時尚流行趨勢。不誇張的說，她們都長得還對得起這些穿在身上的服裝，也對得起挑剔的眼睛和這座城市的整體審美水平。
【在酒吧裡看美女】
這些環境並不是吸引全部太原美女的地方，但來的肯定都是美女，這點是不容質疑的。這種優雅人氣頗旺之地，在你不經意品酒聊天之時，或許就會邂逅絕色佳麗，遇到自己的夢中情人。她們或者是白領麗人，或者是清純的學生，又或者只是前衛時尚，但無法猜出職業和年齡的動感女孩，美麗的甚至可以讓你留連往返，後來你再去，你單相思，你像電影中的傻男子一樣渴望和幻想著一見鍾情，甚至希望能在哪一條太原的街道中裡再見到她——那個像菊花一樣的姑娘。
二、山西之西看美女
山西的正西面，是呂梁地區。它帶給人們最深刻的印象，僅僅只是革命老區，吃苦耐勞是這裡善良、淳樸人們的本性，而大多數人都忽略了這裡還有另外一道非常含蓄的美麗風景，那就是在這塊貧瘠的土地上土生土長的美女風景線。
以前的音樂人、現在的網絡寫手，寫過《你的柔情我永遠不懂》的作家洛賓曾經寫過一篇小說叫做《絕色》，內容裡描述的是他在一個偏僻的小山村裡發現自己人生中最漂亮的姑娘，給他留下了深深的眷戀和美好的回憶。是的，這裡無疑就是這樣的一種情況。美女不多，和太原等地相比，這裡的美女數量大概僅僅只是其他地方的一半還不到，但只要有，就會一蓋群芳，以一賽十。她們有著那種讓人可以輕易感受到大自然的美麗，那種美到極致的漂亮和耐看——帶有些許羞澀的，同時又有些率直。
都曾經看過張藝謀的《我的父親母親》吧？章子怡所扮演的那個美得讓人心疼的紅衣少女，就是這裡最好的寫照。當然，隨著交通和觀點的不斷變化，這裡的許多美女也都“流落”到了別的地方安營紮寨，可能再也不會回來了。省藝校無疑是太原乃至全省的美女大本營，而其中每一屆學校之花裡，最好看的第一名，往往都是呂梁中人。有句話叫做“滿園春色關不住”，說得一點不錯。呂梁地區中的美女們現在大多都在外地點綴著其他地方的美麗，而很少有人會再回來，回到這個貧瘠的地方。但是這種情況絲毫不影響於新一代美女的誕生，對於呂梁的美女，她們則更象是那句古詩：“野火燒不盡，春風吹又生。”
三、山西之北看美女
在忻州當地，一直有這樣一個傳說：“定襄呂布忻貂禪”，意思是說三國時著名的那對郎才女貌伉儷呂布和貂禪就是這裡的人。但這僅僅只是傳說，雖然定襄有比如“呂布池”、“赤兔痕”等實物存在，但據史書記載，他其實是內蒙古人，和定襄並無關係。當然，這個美麗的傳說並不會因它的真實性而改變人們對美的嚮往和追求，不管是不是當地的人把這份美麗生拉硬拽，強加到自己頭上——見永濟出了個楊玉環，便把四大美人的另一個也拉到這裡來，忻州的美女還是猶如雨後紅花，爭奇鬥豔。另外的一個著名才女班婕妤卻確實是忻州人，她是西漢時期著名的女文學家，婕妤是皇帝后宮嬪妃的稱號。班婕妤很有才學，十七、八歲時被漢成帝選入宮廷，立為婕妤，深得寵愛。她的《怨歌行》是早期五言詩中難得的佳品。班婕妤的兄弟伯、遊、稚都是當時的著名學者，班稚的兒子班彪、孫子班固、孫女班昭，都是歷史上著名的史學家，《漢書》即為班氏所修。相對於此，那種濃厚的人文氣息在這裡也顯得尤為重要，不但很少聽說這裡會發生著名的風化事件，不是說沒有，而是似乎被更藝術化地處理掉了，因為這裡需要藝術，儘管它是中國比較著名的貧困之地。如果在這裡碰到幾個美女，如果你有談天的機會，那麼最好是談文學談音樂而不要大聊特聊物質、金錢，再俗一些也要談談路遙的《人生》。當然，以上所說的是一個簡單的美女地圖。它不會讓你太盲目地踏破鐵鞋，但是你千萬不要存有幻想，以為在那些地方只要能夠咳嗽幾聲詩歌就真的會碰上紅顏知己般的絕色佳人，再說了，對絕色的理解古今也大不一樣，如果班婕妤活到今天，可能最多也就是個“美女作家”，即那種“身體寫作”者——她會讓你知道，才比貌要重要得多。
大同更是著名的美女之鄉，曾幾何時，“大同府的姑娘朔州的郎”傳得膾炙人口，“沸沸揚揚”——在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。相對於太原的女孩子而言，這裡的姑娘更加開放、大膽、潑辣一些，和忻州的女孩子相比，又有些大方的爽朗和活潑，如果把前者比做成都，後者則似乎更象是重慶一些。美麗總在比較之間。美麗的工業城市大同地處太原之北，而忻州一帶的晉北女子向來又以高挑長身著稱。大同美女則無疑集整個晉北女性的精華於一身。與太原女子相比，大同美女也許婉約不夠，但卻多了一份豪氣；與朔州等其它小城市的女人相比，大同美女身上又多了一些清新和雅緻。總之，高挑的大同美女身上有一種獨特的氣質，那種氣質，除了化妝品之類的東西打造外，她們自內而外散發出的對生活、對生命的熱情更是一種不可多得的大美。
薑湯說，重慶女人是世上最有吸引力的女人，這是相對於全國之說，當然，她也沒有理由說其他地方的女子不美——要說的就是這個，大同女子雖然不比忻州的女子美豔、精緻，但她卻是整個晉北最有吸引力的一個群體。其實最讓人們心動的是，在大同的市中心，有著名的小吃一條街，等夏天下班之後，各式人群趕去那裡吃夜宵，在一片熱氣氤氳之中，美女如明月一般地浮出雲層，戴眼鏡或不戴眼鏡之男人都會出現一種霧裡看花之效果。在這個時候，因為環境潛移默化或者是內心的激情之下，美女們就會大有脫去外套身披吊帶背心大啃骨頭的，說的就是這份豪邁。當然，忻州女子的那種精雕細啄是大同人學不來的，這似乎跟文化內涵有關，所以，有人說，大同女子適合當初戀情人，朔州女子做紅顏知己最好，而娶妻生子，希望找一個相夫教子的賢妻良母，則就要找翩翩內秀的忻州美女了。
四、山西之東看美女
有人說，女人美本來並不可怕，可怕的是讓人夜不能寐——說的就是這個，晉中太谷、祁縣一帶的女子就是這個特點。不知道是不是山西商人們在清代頻繁地迎娶回各地的美麗女子，使這裡的一下代美女更加糅合了中國各地美女的風采，但有一點是肯定的，那就是這裡的女人有一種讓人看了難以自律的美。有朋友說，去那裡之後他特別想去那兒定居，這念頭不斷在折磨他。這裡曾經被一位英國人在自己的書裡描述成天堂，當然，他那是指商業的繁華而言。若干年前，國民政府的財政部長孔祥熙帶著自己的妻子宋藹玲回到他的家鄉時，跟隨的就有那位英國作者。總的來說，這裡的美女可以稱為山西最具有個性的群體，她們在表情中張揚著桀驁不遜的個性，展現著一種摧毀男人理性的魅力。一般說來，美女成群結隊時，才會給男人形成壓力，可這裡的美女單獨一人也會讓男人六神無主，見到她們時，男人總會有上輩子就被她征服了的感覺。
說到這裡還應該說說陽泉美女，她們的美麗展現最主要的是在眼睛上——那種珠波流轉、攝人心魂的眼神。薑湯說的好，女人要想征服男人，最好的辦法是在自己眼裡構築男人著迷的世界，女人被男人征服，是因為男人有徵服女人的能力。男人被女人征服，是因為女人有一雙理解男人能力的眼睛。女人的眼睛其實是無邊無際的情網，一旦她網住男人，男人就會變成羔羊。不過現代女人也開始變得花心，她們的眼神裡經常充滿幻想。不少女人雖然已經網住一個心儀的男人，但她總認為再網一些男人會更好。
五、山西之南看美女
這裡其實是最能引起人們微妙情感的一個地方。前面說的貂禪不管是不是山西人，但中國四大美女之一的楊玉環卻真真正正的山西永濟人，史書上說她“姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人，”——環肥燕瘦，說的就是楊貴妃的豐碩之美。歷史上關於李隆基與楊玉環的傳說故事很多，而白居易寫的《長恨歌》對這些傳說故事進行了藝術概括，是一篇膾炙人口的長詩。自然，傳說中包含的神話和幻想色彩不足為據，但是，長詩的前一部分的描述，是有現實根據的。楊玉環作為一位傳奇性的美女，至今仍然被當地的老百姓津津樂道；“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身；金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，從另一個側面也反映了這個著名中國美女當時的丰姿，她去世時年僅三十八歲，更應得了“自古紅顏多薄命”的一說，也為後人留下了不盡的遺憾；當然，這裡僅僅只是就其的美貌而言，至於李隆基的荒淫無度就拋開不提。
接下來是臨汾地區。做為山西美女著名的大本營，這裡有令其他地區汗顏的數據：據說，山西最美麗的女子，十之五六都來自這裡。以臨汾市為例，這裡曾是山西最好的藝術基地，無數在國內國際獲獎的山西模特美女大多都曾經在這裡呆過。十年前與一句話，叫做“臨汾打個噴嚏，山西就要感冒。”不過現在已經輪不到她們來引領時尚潮流了，隨著美女漸漸往太原一帶集中，這裡也變得比原來蕭條許多，走在街上，如果能讓你眼前一亮，那也只能是偶爾一下了；但她們的生活和時尚方式仍然是左右山西市場的重要力量，雖然不如以前但也不能小瞧。這裡的美女，或許離水更近或者說更有歷史感，有不少上了一點年紀而不再喜歡去蹦迪，大多會選擇在此棲息，她們的美更體現在一種氣質上，她們是生意上的成功者，感情上的失落者，她們或許稱得上是女強人，但卻是有品味的女強人。總的來說，她們是山西美女中最另類的一個群體。
當然，用這幾個點滴的地域來全部代表三晉美女顯然是片面的。不但晉中，晉南、晉北還有許許多多的抵禦值得描述：象大同、洪桐、忻州、榆次、運城、侯馬、太谷、汾陽......這些美女如雲的城市和地域中，也有引無數英雄盡折腰的風情萬種，但無奈地域廣遼，不能一筆帶之，只能走馬觀花，略談一二；如果你想真正瞭解山西美女，那就關注【山西帥鍋】，且看下回分解。
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