中小學的校外輔導學習已經成為不可或缺的存在——在現時現地，對於有需求的家庭來說，就是如此。注意，我不是鼓吹什麼天經地義的東西，只是描述了一點事實。當然，宅家對付孩子，也是八仙過海的路數，有天縱英才自我化育省卻父母心的，也有直接一路玩到底徹底放飛自我的，但這些畢竟歸於少數，可以算“特權”，凡人不配享用。
而校外培訓，有人說其失在魚龍混雜，信然。比如，有個講所謂大語文的自稱竇神的老師，我今天“有幸”聽了一段兒家長圈裡流傳的“試聽”，頗有毀三觀之感。為什麼這麼說，舉例，以供教育消費者參考：
比如竇老師和孩子討論到了文體，關於什麼是小說，什麼是散文，什麼是童話，什麼是神話，什麼是寓言，等等。這些話題本來挺好，但竇老師的解說卻熱鬧而離譜：
竇老師告訴孩子說：小說呢，就是虛構的。散文呢，散文就是寫真實的，不是虛構的。緊接著他追問孩子：那麼你們說童話又是什麼？他自己解釋說，童話呢，就是純虛構的（純字拖了長音來強調）。那麼《哈利波特》怎麼辦，《哈利波特》屬於“小說童話”（或“童話小說”？我記不清了）……布拉布拉……
認真點講，散文和小說恐怕並不在同一個對比維度上吧。中小學的“四大文體”只是權益之計，為了教學討論的方便而設置，拿起一篇文章能約略區分即可，並不需要小學生去深究其實質——好吧扯遠了，且不較這個學術真——我就想請問竇老師一下，“純虛構”是個什麼東西？難道因為《三國演義》的所謂“三分實”，而白雪公主和矮人全是瞎編的，所以童話就是“純虛構”？？"虛構"和瓶裝酒精一樣是有濃度值的？
竇老師接著把那本影響了某幾代中文系大學生的《浮生六記》擺了出來，來論證自己的觀點。他說以前人們當它小說，後來發現寫的是實事，於是文體就轉換為散文了。
以上，要說竇老師所講哪裡錯了，其實也不能算“錯”，只能算謬誤。可能他自己真把那些支離拼湊的知識碎片當成學問來教導小孩了。
對了，講到《浮生六記》，竇老師（可能是為了演講效果)還不忘記引出題外話，捎帶著“煽動”了一點點小小情緒。他說日本人買斷了這本書卷五（據說是新發現的）的版權，而且為了賺錢，把中文版封鎖起來不讓出版。版權的事情當然可以談論，但想必竇老師也知道孩子們不會關心，也不大能真正理解這等專業問題，所以他強調指出的卻是“中國人寫的著作卻不讓中國人看“。我不知道竇老師想傳達什麼，給下邊聽課的這些年輕人，和他們負責出錢購課的金主們……
竇老師還談到了作品鑑賞。竇老師講到了《西遊記》。竇老師講得很開心，於是他很鄭重地告訴孩子們：你們知道五行山代表什麼嗎？它代表了明代的稅收重壓，壓在老百姓的頭上……他又接著說，沙僧代表了某類人（我記不清他怎麼說的了）……沙和尚只有幾句臺詞：大師兄，師傅被妖怪抓走了；師傅，大師兄說的對呀……孩子們聽得哈哈直樂，我的感想是，竇老師，你到底看過《西遊記》這本書沒有？你的素材是來自童年時代的電視劇記憶和朋友圈段子的嗎？
《西遊記》是一部內容豐富有趣的大書，它是一本真正的名著，粗暴地肢解它，把不知從何處撿來的段子隨便亂丟給剛剛開始閱讀生涯的小學生，真好意思。這就是所謂的“大語文”？
我以前見過幾篇”大語文“的宣傳材料，看下目錄，感覺就是把大學文學史教材改編一下講給小、中學生聽。這事兒，在邏輯和科學上成不成立，姑且算”有待商榷“……假設其成立，但聽了”竇神“的大語文，我的感想卻是，要講文學史，講文學，也成，拜託請找一本好一點的、靠譜點的書來參考，不要信口開河。老師為了講課效果，為了防止孩子睡著，講點段子逗樂，這算技巧，但對核心內容你要有所敬重，否則真不如請郭德綱來當”大語文“的住持法師了。
我以為家長在選校外課程時，一旦遇到自稱獨創，自詡神奇的“新概念”大法，都該留個心眼吧。但現實卻是，人們往往希望找到不花力氣就可以輕鬆獲取的果實，“授人以躺贏”算永恆的培訓機構營銷技巧。相比之下，大語文還算靠譜的，還有人去學“量子速讀”呢！
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