經過長時期的社會動盪，中國的版圖被人為劃為兩個部分，這就是歷史上的南北朝。南朝因襲晉制不準立碑，所以帖多。而北朝則沒有這種禁令，尤其是北魏，孝文帝“篤好文術”，欽慕中原文化，故而北朝時期碑刻最多。僅造像刻石一種，在短短百餘年的時間裡，北魏就留下兩千多件。帖宜於行草，自然以流美為能；碑宜於楷隸，自然以方嚴為尚。再加之歷史、民族、政治以及生活習尚等多方面的影響，南朝書法，多體現為婉轉柔媚、富有逸氣；北朝書法，則體現為雄奇朴茂、富有豪氣。從文化學的角度來講，魏碑書法藝術是中原文化與鮮卑文化的融合，是外夷文化衝擊華夏本位文化所產生的瑰異結晶。魏碑的出現既體現了外族文化的巨大的衝擊力，也體現了中原文化的巨大的融合力，它由隸而始，入楷而終。魏碑的表現形式主要有四種，即：造像記、碑刻、墓誌銘和摩崖。其風格大致可以分為如下幾種：雄峻偉茂、斬釘截鐵，如《始平公造像記》；靈動自然、挺拔剛健，如《張猛龍碑》；精美嚴謹、莊重典雅，如《張玄墓誌》；大氣磅礴、意趣生動，如《石門銘》。魏碑是漢隸的變異，是唐楷的雛形。按照漢民族本位的文化意識來說，魏碑是不成熟的。然而，正是這“不成熟”給它的發展留下了巨大的空間。 （待續）
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