清明節是中華民族紀念祖先的傳統節日，其主要形式是祭祖掃墓。幾千年來，中國人已形成了清明掃墓的習慣，在清明節，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。
這神聖的生命交流儀式，一年年輪迴、一代代傳承，構成了中國人民頑強生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續展開新的有機構成。清明祭祖已經完全融入中國人的血液和文化當中。
據記載，三國時期，清明掃墓已經成為不可獲取的禮俗活動。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了“五禮”中，之後朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。
清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。不少海外僑胞、華裔，都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。
現如今，清明掃墓可以說是中國人必不可少的一個節日，這不僅僅是對祖先的緬懷和紀念，更是對中國孝道文化的一種傳承。許多宗親更是通過祭祖的方式，聯繫在一起，緬懷祖先，尋找親緣的存續。
國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成；沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的；清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神聖。
我們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是我們的來源，他們的辛勞和奮鬥乃是我們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。因此，掃墓祭祖，不僅是緬懷先人，更是對未來的期盼。
清明掃墓祭祖，對中國人來說，除了懷思先輩，也是宗親的一次聚會，彼此對未來的一次暢談。因此，清明掃墓祭祖，從來都不是冷冷清清，而是帶有一種熱鬧的情緒和喧鬧的氣氛。
一直以來，在鄉鎮農村，掃墓祭祖一般都是一大家子一起去，這一家子包括一些外地漂泊或者不在一地的親人，因為先祖的牽繫，彼此在清明走到一起，去緬懷共同的祖先，寄託哀思。
然而，因為新冠的影響，今年的清明掃墓祭祖與以往不同，許多在外漂泊的民眾不得不放棄回到家鄉，去緬懷先人，加上掃墓祭祖的人員限制和移風易俗，使得清明掃墓顯得冷清了很多。
曾經掃墓祭祖的喧鬧，變得非常冷清，即便是原來掃墓完成後的宗親聚會，也不得不停止，彼此默默地招呼後，再默默地離開。而公墓祭祖，更是因為對人員的限制，更顯得冷清，比起鄉村山墳祭祖更加不如。
聊聊發展、聊聊祖先、聊聊親緣，因為新冠，變得沉默，甚至因為戴著口罩而彼此變得冰冷。不可否認，嚴格的控制會讓人更安全，但是這樣難免淡漠的情緒在彼此間蔓延。
即便是有少數宗親可以相聚的，談論的話題也從曾經個人發展、家庭發展、社會發展、世界概況，變成了談之色變的國際新冠、湖北傷痛。感懷先輩還有人前來祭奠，傷懷有些人墳頭沒人清理。
是呀，三千多人無聲無息地走了，甚至沒有親人相送，而他們的先人，更是在清明的時候，沒有人緬懷。雖然相對於整體來說，數據不大，但是，管控使得許多人不方便回鄉，沒人清掃的墳墓就顯得多了。
長滿了春草的山墳，沒有人清理，孤獨的公墓，沒有了鮮花，沉默、冷清替代了曾經的熱鬧，別樣的清明，顯得更加悲傷。這不僅是對逝去三千人的感傷，更是生命脆弱的無奈。
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