教師應該是學生的“擺渡人”
——余文森《核心素養導向的課堂教學》讀書筆記（二）
“雙基”時代注重基本知識的積累和基本能力的培養，為核心素養的形成提供重要的載體，離開學科知識去談論學科核心素養，無異於空中樓閣。而學科核心素養的形成，依賴於一次又一次的學科活動，也就是說，在不斷地、有序列地學科實踐活動中，學生才得以形成學科要求的關鍵能力和必備品格。
杜威指出，真正的知識應該是主體與客觀對象在相互作用的過程中，主體與經驗材料緊密聯繫在一起的結果。因此，他強調“把各們學科的教材或各部分知識恢復到原來的經驗”，教師“考慮的不限於教材本身，而是把教材作為全部的和生長的經驗中相關的因素來考慮的。”
余文森認為，完整的學科活動應該包括實踐活動（動手，感性）和認識活動（動腦，理性）兩個方面。它的哲學論解讀是實踐和認識的關係，只不過學生在學習活動中的實踐和認識具有自身的特殊性，最終目的也不是為了認識世界和改造世界，也是為了改造自己的主觀世界，即為了自身的發展，就是學科核心素養的形成。
就學科活動包含教師的活動和學生的活動，其中學的活動是根本，就語文學科而言，語文課堂教學必須由語文活動組成，以語言為核心的活動，聽說讀寫是基本形式，這是學科活動的教學論價值與意義。
在學科活動中，教師處在知識與核心素養之間，教師就是要帶領學生通過一定數量和質量的學科活動，獲得知識、發展思維、形成能力，品格涵養。教師就像一個擺渡人，把學生此岸引渡到彼岸，沿途還要讓學生欣賞風景，獲得體驗，到彼岸後，收穫滿滿的幸福。因此，擺渡人就要在沿途花功夫、費心思。
一、注重實踐，強調身體參與
中國有“紙上談來終覺淺，絕知此事要躬行”的古訓，陶行知先生特別強調手腦並用的意義。他說：“人身兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，方是開天闢地的大好老”。現在我們再不能像“雙基”時代，把知識往學生腦子裡硬塞，管他能否理解，是否會消化不良，知識過處，總會留下蛛絲馬跡。在沿途，擺渡人要多引導客人自己去體會和揣摩風景之美，內心獲得審美的愉悅。千萬不可擺渡人滔滔不絕地介紹、講解，先入為主，擺渡人理解代替不了乘客的理解，擺渡人的感受不一定就是客人的感受。
二、注重過程，強調思維品質
學科認識活動的核心是學科思維，其認識過程本質上是一種學科學習的思維過程，是學科特有的問題理解和分析問題的思維方式。
過程有效，必須學生積極參與，如果學生不參與，或參與度不夠，過程進行會很艱難甚至無法前進，也就變成老師唱獨角戲，學生就變成“被動參與者”，學科活動是一種“有我”的活動，而非“無我”的活動即“被活動”。
擺渡人在引導過程中，要讓乘客積極參與進來，引發他對風景的興趣，通過完整的引導活 動，從感性到理性，從碎片到整體，感受遊客心中的“風景”，而非擺渡人心中的“風景”。
三、注重實效，強調和諧共生
學科活動的價值和歸宿是學生的發展，即學科核心素養的形成。需要強調的是，學科核心素養是學科知識與學科活動相互作用、產生的“化學反應”的結果。
學科知識彰顯的是教學的深度，學科活動彰顯的是教學的溫度。沒有深度的課堂，必然是平庸、表層的課堂；沒有溫度的課堂，必然是機械、乏味的課堂。深度和溫度均衡分佈，最有利於課堂效率的最大化。擺渡人在擺渡過程中，不能處理好與乘客的關係，發生爭執或產生矛盾，會造成“司乘”關係不和諧，擺渡人能讓遊客體會到沿途風景，乘客心情不好，還有心思去欣賞美景嗎？
學科活動能否形成能力，能否提升素養，關鍵是學科活動是否能否形成需要的能力，需要的素養。
一個合格的擺渡人，是把沿途美景有聲有色地介紹給乘客。
一個優秀的擺渡人，是讓乘客自己去體會沿途美景。
閱讀更多 始終爬行的蝸牛 的文章
