徐霞客在《粵西遊曰記四》中,以一支生動傳神之筆,模上林山,範上林水,狀上林物,描上林俗,最不吝筆墨的是上林的巖洞。關於上林得名的由來,有一種說法就與巖洞有關。“上”系壯語“洞”的近音,林”系壯語“水”的諧音,“上林”意為有泉水流出的洞。
徐霞客對岩溶地貌素有濃厚興趣,經他考察過的上林境內大大小小的巖洞,僅有名稱記載傳世的就有20個,包括韋龜巖、琴水巖、佛子嶺北巖、佛子嶺南巖、佛子嶺西北巖、獨山岩、小獨山岩、白崖堡南巖白崖堡南山下洞、青獅南洞、青獅北洞、堡北巖、獨山村西北水巖、砥柱巖西峰水巖、後營東山洞、羅洪洞、汛塘後塢石洞、東巖、羅隱巖荔枝巖等,其中有17個在三里、洋渡一帶在考察的過程中,徐霞客不僅觀察和記錄了巖洞的形貌,還對相關的自然現象進行了科學論證。在勘察過佛子嶺南巖後,他認為巖洞和地下水道系由地下水侵蝕、反溢造成,這一結論與現代岩溶學研究的結果完全一致;他用來描述洞穴和岩溶地貌的峰叢、天生橋、石筍、石乳石柱等稱謂,也為後代學者所認可,成為學術專用語;他對西南地區岩溶地貌的科學記錄廣泛而系統,在世界喀斯特研究史上佔有重要地位數百年後,翻讀遊記,上林這片土地穿越時空的神奇魅力仍呼之欲出,令人不禁想要追尋徐霞客當年的足跡,去走,去看,去比照,去遙想。
有關大明山,徐霞客的第一印象便是西面兩座險峻的山峰和繚繞于山間的雲霧,再以此切入,為這條山脈繪製了一幅簡略但引人入勝的肖像之後,他又針對文獻中的有關記載做了進一步的探究,澄清了有關大明山的一些歷史疑點。在當時可查的志書中有記載,上林與武緣(武鳴區)境內都有“鏌鋣”和“思鄰”兩座山,但大明山的名字並未在其中出現,而大明山山脈中西北走向的部分恰好處於上林與武緣的交界處,據此,徐霞客猜想鏌鋣山可能就是大明山。他的觀點是正確的,南宋時,大明山的確曾被稱作鏌鋣山,《輿地紀勝》中記載:“鏌鋣山,在上林縣南三十三里,昔人有得古劍於此,故名寫到三里城,徐霞客首先對參將府周邊種植的喬松傾注了一番筆墨。
他眼見百餘棵喬松高剌雲霄,枝幹需3人合抱,以為樹齡足有幾百年,得知才60多年後,不由驚歎:“地氣湧盛如此,三里城建於明萬曆八年(1580年王陽明在平撫八寨起義後收容離散,重編戶籍,在此建城。所謂三里,曰上無虞裡,二日下無虞裡,三日順業裡”。在遊記中,徐霞客追溯了前人的建樹,也沒忘記肯定今人的功績。守城參將陸萬里增修城牆,設置了東、西、南三座門樓,南門又建一座南樓,互相呼應,與三里城三面環水、兩山合抱夾持的特殊地形相得益彰,使得三里城變得威武堅固,作為徐霞客在上林遊歷最久、著筆最多的地方,洋渡自然深得這位千古奇人的青睞。三里、洋渡山水相連。三里城南的匯水河,自北向南流入洋渡,匯水河、清水河在這裡交匯,蜿蜒於石林平野之兩岸石峰峭拔聳峙,海拔一般在300米左右,其中較高的山有弄貶的旁山、曹學的隘山和洋渡的老總山。石山內部岩溶洞穴較多,鐘乳石千姿百態。
徐霞客在三里、洋渡一帶考察,北至後營(今喬賢鎮喬賢社區高祥莊內)東山洞,南至青獅巖(今澄泰鄉下江村敢曠莊內),東至周泊隘(今三里鎮龍聯村刁薄莊內),西至佛子嶺(今三里鎮黃楚村、森隆村交界處),攀奇峰,臨清流,下溶洞,流連忘返,樂不思歸。在三里、洋渡,他考察了17座石山岩洞,主要有韋龜巖、琴水巖、獨山岩、佛子嶺南巖、佛子嶺北巖、白崖堡南巖、青獅南洞等,將所見情狀悉數記錄在遊記當中。
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