道教當中有一些天尊的聖號本身就是咒語，其中“福生無量天尊”是最常用的，也很有感應。此外，常念“太乙救苦天尊”、“九天應元雷聲普化天尊 ”也能感召種種功德。
“福生無量天尊”的由來
“福生無量天尊”，在《道藏》中出現的地方非常多，如下列舉一部分：
《雷霆玉樞宥罪法懺》中有：“稽首稱念三清三境天尊，雷聲普化天尊，玄恩赦罪天尊，福生無量天尊，不可思議功德。"
《道法會元》中的神霄遣瘟治病訣法：“適伸啟白福神，一切神祇，本部雷神官眾，和送瘟司、退散病源，驅除邪怪剿戮妖魔，安舒土府，解釋愆非，俾令見患即安，家門清吉，人眷和平。凡在光中，全叨默佑。稽首皈依，志心稱念：福生無量天尊，不可思議功德。”
《北斗本命延壽燈儀》中，並及：“稽首歸依，虔誠贊詠：福生無量天尊。”
《金籙延壽設醮儀》中，有：“太平護國天尊，福生無量天尊，大羅諸天天尊、諸後元君……”
《靈寶領教濟度金書》的北斗燈儀中，最後有："……願得長生。福生無量天尊。眾誦大咒旋繞……"
《靈寶領教濟度金書》的南斗燈儀中，最後："……終始流恩。福生無量天尊。向來關祝南鬥星燈，功德周圓……"
《靈寶領教濟度金書》的關祝神燈儀中，多處使用：“…..福生無量天尊，臣等志心皈命……”
《靈寶領教濟度金書》提及:"九天應元雷聲普化天尊，長生保命天尊，福生無量天尊，十方靈寶天尊， 十方已得道大聖眾，至真諸君丈人……"。
在《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經法》中有：“念三清無上天尊，太平護國天尊，福生無量天尊，長生保命天尊，消災度厄天尊，紫清賜福天尊，太一救苦天尊，十方靈寶天尊，寶華圓滿天尊，無量不可思議功德。”
《道門通教必用集》：“以今第七遍，奉為齋主某家解災度厄，祈福延生。憑合壇道眾，持念天尊聖號，轉誦《南北二斗延生真經》……長生保命天尊、福生無量天尊、消災解厄天尊……”
《北極真武佑聖真君禮文》中，則說：“稽首皈依，志心稱念。福生無量天尊，不可思議功德。”
從上述經典中可以看出，“福生無量天尊”自古以來都是存在於道經當中的的。
然而，在坊間也常說有些道士之間用“無量天尊”打招呼，並且早年的港臺影視中也有類似的稱呼，這種稱呼是否是有問題？
在《道藏》諸經中,“無量天尊”這個詞獨立出現，主要是兩處：
第一處是《太上洞玄靈寶業報因緣經》中提及：“……發大道心，廣置諸觀，開度國人，造無量天尊形像，廣寫此經聖號，作無量旛蓋，出無量法服，供養三寶……”這裡的“造無量天尊形像“是指的是造了大量的神像的意思，與敬語並沒有任何關係。
第二處是《靈寶無量度人上經大法》：“……存符化無量天尊，遍詣獄中，一切罪魂，俱蒙原赦。”在這裡的“無量天尊“特指太一救苦天尊化形無數多個，也與敬語方面沒有任何聯繫。
常念“福生無量天尊”的功德
常念“福生無量天尊”的種種功德如下：
第一：天尊加持，所在之地土地城隍皆護佑此人。
第二：智慧明淨，所做所行皆是天意，行天之意，無所畏懼。
第三：平安相隨，常年奔波之人受得四海大龍王護佑，舟車平安。
第四：財源廣進，正財、偏財、祿神常伴。
第五：廣傳道音，功德無量，常庇福廕，災禍遠離。
第六：漸生氣力，皆受天星照耀，氣力漸增。
第七：壽命長久，陰司眾等，聞聽天尊尊號，皆稽首而禮。
第八：死者超度，死者聞生時親屬能夠常念天尊尊號，生出諸端妙處。
第九：地域安寧，尊號聲起，五路瘟神皆遠離，地域安寧福無量。
第十：死時超脫，常念天尊尊號，死時一念太乙救苦天尊，即能前往東方極樂世界。
常念“福生無量天尊”也可以提醒自己，正心正念，行善積德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。只有真正的心地善良、行善積德才能得到“福生無量天尊”的護佑！
“太乙救苦天尊”簡介
太乙救苦天尊，又稱“尋聲救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“十方救苦天尊”、“青玄九陽上帝”等號，簡稱救苦天尊。尊居東極妙嚴宮，也就是常說的“東極長樂世界”。
道教經記載，太乙救苦天尊由青玄上帝神化而來，統御萬類，誓願救度一切眾生，炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊同時也是地獄的最高治理者。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都，太乙救苦天尊主救度，太乙救苦天尊可將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。
據《太乙救苦護身妙經》說：“東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。”
太乙救苦天尊誓願救度一切眾生，並且具有天界考核群仙、人界尋聲救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。
常念“太乙救苦天尊”的功德
太乙救苦天尊遍滿十方界尋聲救苦，十方法界眾生，無論是內在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無論是生理上，心理上，事業上，人事上，甚至聰明智能，乃至道果，凡有所求，救苦天尊成就大慈大悲，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。
志心稱念天尊聖號，天尊即尋聲救護，令其離苦得樂，稱心如意。只要眾生恆心稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。
各位道友如若真心修道，而苦其未得方便法門，可以每日早晚和清靜時持念天尊聖號“尋聲赴感太乙救苦天尊”亦可修身養性，消業增福壽，功行圓滿，得引東華長樂世界十方淨土之中，修成正果。
“九天應元雷聲普化天尊”簡介
九天應元雷聲普化天尊，即雷祖，或稱九天應元雷聲普化真王。
據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有說是軒轅黃帝昇仙以後成為雷精，主雷雨之神，雷祖為其封號。
雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。行雷之時，雷祖擊鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲。雷部有神三十六名，皆當時輔相有功之臣。
雷霆者，乃陰陽之樞機，號令萬物之根本。故無有雷霆，則無以宰御三界。是以雷者，類也，是以出萬類而起群品也。是元始生殺之機也。宇宙之始蓋因陰陽相交一時之爆發，此即也是雷霆之用也，所以無處不有雷霆之顯現。
常念“九天應元雷聲普化天尊”的功德
（1）靜心和脈，人物安寧，身心康泰，延年益壽。
（2）解除苦難，免災消厄，潛消口舌，永息官司，
（3）治病祛疾，遠離瘟疫，除一切病，解諸種痛。
（4）和婚夫妻，護胎保命，送嬰衛房，子嗣永延。
（5）驅祟辟邪，收魅伏妖，安寧魂魄，清靜身心。
（6）超亡度魂，七祖九先，脫離陰間，得以生天。
（7）水陸通暢，出入平安，招財納祥，四海聚福。
（8）風調雨順，四季和適，五穀豐收，富饒安寧。
（9）真空無染，與道為一，進德無魔，升舉有日。
（10）消除惡業，成就善根，得見天尊，證驗功德。
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