徐州博物館古彭千秋展廳的隋唐文物展櫃裡，有一尊鏽跡斑駁的銅佛造像。佛像通高14.9釐米，寬5.2釐米，底座邊長5.3釐米，重283.9克。這尊佛像雖然年代久遠，但是在淡綠色的鏽蝕之下，仍能清晰地看到佛像呈站立的姿態，肉髻高聳，面形略長，眉目清晰，袒胸跣足，立於覆缽形蓮臺之上。
佛像右手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外，施無畏印；左手下伸，指端下垂，手掌向外結與願印。佛頭周圍有頭光，端莊肅穆。蓮瓣形的背光上鏨刻著流暢舒展的火焰紋飾。頭光和背光，象徵著佛陀的大徹大悟。這尊佛像身著褒衣博帶式袈裟，而非早期造像的偏袒右肩造型，這正是佛教傳入中土之後被逐漸漢化的結果。
蓮臺下有雙層的四足床趺（fū）座基，座基上鏨刻有銘文三十個字，現在可以清晰辨認其中二十六個。字數雖然不多，但是“大隋開皇九年（公元589年）”的字樣，明確地記載了這尊佛像來自短暫的隋王朝。確切的紀年時間，和明顯的時代風格相印證，這尊小小的佛像向世人講述著一份1400年前佛教信徒的虔誠。
徐州博物館珍藏了這樣一尊精緻的隋朝小銅佛，而在博物館南側的雲龍山上，還有一尊體量更加雄偉、年代更加久遠的大石佛。雲龍山位於徐州市區南部，《徐州府志》記載“山有云氣，蜿蜒如龍”，所以這座山取名雲龍山。雲龍山最高處不過142米，但是“山不在高，有仙則名。”在雲龍山第一節山峰東麓的蒼松翠柏之間，有一座古剎——興化禪寺。香火氤氳的大佛殿內供奉著佛祖釋迦牟尼的半身坐像，這是一尊北魏年間的巨大摩崖石刻造像。
興化禪寺的大石佛方面大耳，闔眸微笑，法相莊嚴，雙手交疊置於膝上。佛像高達11.52米，約合三丈四尺，而殿堂的後牆利用原有的山體崖壁作為基礎，僅僅使用了三層磚就支撐起了大殿的後簷，也就有了“三磚殿覆三丈佛”的美譽。
據《徐州志》記載，北魏正平元年，公元451年，北魏太武帝拓跋燾揮軍南下，路過彭城時，手下的士卒用兵器依山崖雕琢了一個巨大的佛頭，所以後世人把這座山叫做石佛山，石佛雕刻處叫做佛頭巖。還傳說太武帝拓跋燾在佛頭巖東北的石壁上，用鐵鞭敲擊刻畫出“阿彌陀佛”四個大字。
後經專家考證，佛像雕刻的具體年代應該是比傳說稍晚的北魏孝文帝太和年間，主持雕刻者是孝文皇帝的弟弟，駐守徐州的彭城王元勰。這樣算來，至今也有一千五百多年的歷史了。北魏時期，由於石窟頂部坍塌，僅僅雕刻了一個佛頭就匆匆停工。到了唐代，大石佛兩旁的崖壁上，又出現了數千尊小石刻佛雕。清康熙三年，公元1664年，徐州知州王黽 （mǐn） 承請來石雕藝人，為佛頭續鑿了胸和兩臂，使其成為了一尊完整的釋迦牟尼佛座像。
在古代中國的版圖上，徐州屹立於華夏的東方，既是商埠重地、交通要衝、軍事重鎮，又是東部沿海地區文化、宗教的重要發祥地。東漢早期，漢光武帝劉秀的第六子劉英被封楚王，駐守彭城。信奉佛教的劉英既是中國最早的佛教信徒，也是中國第一座佛教寺院“浮屠祠”的建造者，更是中國第一個佛教團體、第一次佛教活動的發起人。
大智大慧的佛教文化，與博大精深的中華文化在徐州相遇，精美的佛教雕刻、造像技藝也在這片大地上留下了自己特有的印記。徐州博物館館藏的隋朝銅佛造像和雲龍山興化禪寺的北魏大石佛，既是中華佛教文化的精品文物，又是徐州地區佛教傳播的真實佐證。
徐州廣播和徐州博物館聯袂打造文博探索類節目《徐州寶藏》
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本期撰稿：郝心耀｜播制：張強｜編輯：智慧、劉瀟遠（實習）
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