（本期主播：左麗）
親子關係中，不停地催促孩子“快點起床”、“上學要遲到”、“不要丟三落四”的父母比比皆是，很多時候，父母會辯解:我不是要求孩子有多優秀，只是希望他能做到正常孩子能完成的任務而已。父母之所以如此焦慮和情緒不可控，很重要的原因就是父母心目中存在這樣一個“正常孩子”的模型，與之相比，自己的孩子處於很落後、很有問題的境地。那麼，正常的孩子到底存不存在？今天的《為你讀書》，通過《做對“懶爸媽”，養出“省心娃”》這本書，為你解答。
首先，請各位家長反問自己：早上起床你會想要賴一會兒床嗎?你早上有時候會有起床氣不想吃飯嗎?你在開會的時候，特別是開無聊的會時，會不會開小差?你回到家第一件事情是不是 也很想癱倒在沙發上休息一下?
大部分家長會很誠實地回答：是的。
那你覺得你自己正常嗎?
其實，這些父母看不慣的行為，恰恰是非常正常的現象。就像老師佈置的作業，學生都會做，那就失去了做作業的價值。正是通過孩子作業做錯，老師才知道還有哪些學生哪一部分內容沒有掌握，這樣老師才能在下一次課程中有重點地幫助孩子掌握知識，孩子也能知道自己需要在哪裡努力。這是學習的正常過程。
大部分的父母對孩子的糾錯常常是在“想當然”的基礎上，覺得孩子應該這麼做，不照著自己說的做，就是錯了。這些錯誤常常並不是孩子故意犯的，而是由於父母不瞭解孩子的成長，把孩子成長的正常過程看成問題而導致的。
在這種關係的互動中，隨著年齡增長，孩子會慢慢對父母關上心門，很多事情都不願意和父母說，在父母最應該發揮影響力的青春期，他們不僅說不上話，而且連孩子到底在想些什麼和做些什麼都不知道，甚至在孩子青春期的時候，父母和孩子成了敵人，孩子專門做父母不喜歡的事情來挑戰父母的權威。還有少部分孩子成了 “媽寶男”“媽寶女”，沒有主見，沒有獨立思考能力，大學畢業後的每一步發展依然需要父母操心安排，而且他們把這種成年後的依賴看作理所當然。
如何打破這種循環？這是我一直以來做中國城市家庭教育研究的一個重點。對此，學術界的共識是：孩子的問題大部分都是父母的問題。要改變這種循環就要從父母改變認知開始。
催促和糾錯的實質
不斷催促和糾錯的實質是: 控制，控制孩子的成長，讓他們在家長認為最佳的道路上發展。只是有的父母會用比較簡單粗暴的方式來控制，有的父母會用看上去比較開明的方式控制。
比如父母經常會給孩子各種選擇，問孩子：你想要吃蘋果還是香蕉？如果孩子說:“都不要，我要吃冰激凌。”父母馬上就會舉出吃冰激凌的各種壞處，不允許孩子吃。表面上，我們是給了孩子選擇，但其實是讓孩子挑一個我們給的選項，這背後依然是控制。
有句話說：所有的愛都是為了在一起，只有父母的愛是為了分離。因為父母的愛的目的是讓孩子將來能自己找到發展的道路，有能力以自己的方式向前進。如果父母希望孩子走父母認為的好的道路，以父母希望的方式前進，那麼這種愛就不再是支持力量，而是一種控制。
“對錯”是一定的嗎?
我並不認為家長不能指出孩子的錯誤，不能催促，而是反對不反思的糾錯。實際上，就算是正確的軌道，偏離了又怎樣呢？慢慢繞個遠路還能找回方向就可以啊！甚至也許條條道路通羅馬，也許孩子自己找的軌道也挺好，雖不能通向羅馬，但是通向上海也很好啊！
所以，父母其實需要經常反思：我一定是對的嗎？
對錯本身是需要思考的。
比如大人說話，孩子喜歡插嘴。很多父母會覺得這是一個糟糕的習慣而堅決制止。但實際上，這是孩子希望參與到日常生活中來，渴望能和父母一起平等討論事情，也是他們對自己以外的世界感興趣的表現。
社會學認為我們現在已經進入到“後喻文化”社會，也就是說：農業社會是“前喻文化”社會，晚輩向長輩學習，老人的經驗非常管用，具有權威性；工業社會是“中喻文化”社會，年輕人和老人的知識都有一定的用處，學習更多地發生在平輩中；而智能時代是“後喻文化”社會，老人的經驗和知識不一定管用，反倒是年輕人的知識和技能引領社會發展，長輩不得不向晚輩學習。在這個意義上，當父母一直認為自己是正確的，希望能把自己的經驗傳授給孩子的時候，很可能反倒影響了孩子的進步與發展。
所以，孩子喜歡玩遊戲不見得一定是壞事，這也是他們成長的一個方面(當然，前提是在用眼健康的情況下)；孩子喜歡一心多用，不一定是不專心的表現，可能是這個時代就需要這樣的人才；孩子具有更強烈的平等意識不一定是叛逆，因為平等是未來社會的通用法則。
《做對“懶”爸媽 養出省心娃》
沈奕斐 著
中信出版集團
【內容簡介】
為人父母，“懶”之有道，方向準，方法對，父母輕鬆，孩子省心！復旦沈奕斐博士分析總結1000個家庭案例，結合中國家庭教育現狀、猶太家庭教育理念與哈佛大學多元智能概念，提出一整套系統、科學、有效的家庭教育方法，助力化解中國父母教養困境。
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