藏傳佛教信徒一般認為班禪是“月巴墨佛”即阿彌陀佛的化身，而達賴喇嘛為觀音菩薩的化身，蒙古可汗是金剛手菩薩的化身，清朝皇帝是文殊菩薩化身。依此說法，達賴喇嘛和蒙古可汗分別是班禪額爾德尼的左右脅侍。
九世班禪：曲吉尼瑪
一世班禪：克珠傑·格勒巴桑
克珠傑是全藏敬信的尊者宗喀巴的首要弟子，在藏傳佛教史上聲名顯赫。
克珠傑，童年時在薩迦寺出家，拜薩迦派的僧格堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等辯論經教，獲得勝利，聲譽鵲起。隨後又返回薩迦寺，從吉尊熱蓬娃學習密宗。
二世班禪：恩薩·索南卻朗
恩薩·索南卻朗（1439—1504年），第二世班禪額爾德尼，後藏恩薩人，於甘丹寺出家，法名索南卻吉朗布，簡稱索南卻朗。索南卻朗到中年以後，駐錫隱更寺，專事禪修。明弘治十七年（1504年）三月二十五日圓寂，被追認為二世班禪。
三世班禪：恩薩·羅桑丹珠
恩薩·羅桑丹珠（1505-1566），藏傳佛教格魯派領袖，第三世班禪額爾德尼。恩薩·羅桑丹珠生於明弘治十八年(藏曆第八饒迥木羊年，1505)，西藏日喀則附近溫薩(一譯恩薩)地方人，據說與二世班禪索南喬朗出自同一家族。
四世班禪：羅桑卻吉堅贊
羅桑卻吉堅贊（1567-1662年），明末清初西藏藏傳佛教格魯派（黃教）首領，第四世班禪額爾德尼。後藏蘭珠甲(1han-drug-brgya)地方人，出身差巴(平民)。13歲入恩貢寺出家，由於其學習刻苦，加之天資聰慧、才華出眾，被公推為該寺領袖。
五世班禪：羅桑益西貝桑布
羅桑益西貝桑布出生於後藏託卜加地方。清康熙六年（1667）被迎至扎什倫布寺坐床，師事達賴五世。達賴五世死後，主持達賴六世尋認、受戒諸事。達賴七世進藏、坐床諸事亦由他主持。
六世班禪：羅桑華丹益希
六世班禪額爾德尼羅桑華丹益希，於藏曆第十二繞迥之土馬年（1738年，清乾隆三年）生在襄地扎西則（今後藏南木林宗扎西則）地方。父唐拉，咒師出身；母尼達昂茂，系貴族宗室之女。
七世班禪：丹白尼瑪
丹白尼瑪（1782-1853年），第七世班禪額爾德尼。後藏白朗宗人 。在第六世班禪去世後，一共找到了四個轉世靈童。於是扎什倫布寺的代表拿著班禪的遺物前去考察，讓他們分別辨認，結果只有丹白尼瑪全部準確，就被確認為最終的轉世靈童，1782年被政府批准。1784年他被迎入扎什倫布寺舉行典禮，成為第七世班禪。
八世班禪：丹白旺修
丹白旺修（1855-1882），第八世班禪額爾德尼。後藏託布加溪卡人，生於清咸豐五年(1855年)八月八日。父名丹增旺嘉，母名扎西拉姆，光緒八年(1882)，丹白旺修病情加重，五月間由溫泉回託布加家中養病，延至七月十五日圓寂。
九世班禪：曲吉尼瑪
曲吉尼瑪，系第九世班禪的法名，全稱是羅桑圖丹曲吉尼瑪格勒南結貝桑布，他的乳名叫倉珠嘉措。班禪九世的一生，是坎坷的一生，也是鬥爭的一生。班禪九世不僅佛學造詣極深，而且政治上也很成熟。早期他與達賴十三世共同領導了抗英鬥爭，晚年又積極從事抗日鬥爭，可說是一位勇敢的反對帝國主義的戰士。至於他對祖國統一，民族團結的維護，更是始終一貫，堅持到死，在西藏宗教上層人物中是難能可貴的。
十世班禪：確吉堅贊
十世班禪確吉堅贊，意為“法幢”，於藏曆第十六繞迥之土虎年正月初三（1938年12月19日）誕生在青海省循化縣文都鄉一家貧苦農民的家裡，乳名貢布才旦。父古公才旦，母索南卓瑪，胞弟溫都·公佈甲。
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