中國是一個文化禮儀之邦，自古以來，人與人之間就非常重視人情來往。
與人交往的最佳平衡狀態，不就是雙方都不吃虧，這是做人最大的體面。在隨禮錢這件事上，只要是有分寸的人，懂得“禮尚往來”還人情。可是有的人只想著讓別人隨錢進自己的口袋，對外卻一毛不拔。
人可以老實，但不能太老實，否則，別人就會把你的老師當成得寸進尺的砝碼。尤其是在“隨禮”這件事上一定要有自己的原則，該拒絕就拒絕，不要打腫臉充胖子，讓自己吃虧。人到中年，要記住“禮有三不隨”，別為了面子讓自己吃虧。
不隨“只進不出”之人的禮
《論語·雍也》篇中有云：己欲立，先利人；己欲達，先達人。
人與人之間交往，重在有來有往，真正有修養的人，會把握好與人相處的分寸感，總給人一種如沐春風的舒適。
你懂得禮尚往來，就會得到人們的認可；相反，不懂得禮尚往來者，則會受到人們的輕視。唯有禮尚往往，才能令到彼此之間的這一段情誼走得更遠，存得更久。
有的人喜歡佔小便宜，隨禮“只進不出”，只讓別人來隨他，他卻從來去隨別人。對於這種自私自利的人，我們要敢於拒絕。不用為了面子去隨這份“有去無回”的禮錢。
不隨“道德綁架”的禮
我的一位初中同學，我結婚她不來隨禮，媳婦生孩子也不來，做滿月時她也不來。但是等到他結婚有孩子的時候，託讓別人來問我要錢。
不是我差那點錢，可是心裡好瞧不起他。老話說的好：金錢有價，情義無價。禮送的都是一個情分，都說禮輕情意重，最重要的還是情義。
禮尚往來，隨禮多少根據能力，不能道德綁架。有些人經常以各種由頭辦宴加席，就是為了賺取“份子錢”，對於這樣與道德原則相悖的禮，不隨也可。
不隨“點頭之交”的禮
很多人，不管熟不熟，有事都發了請柬，讓人很是為難。我之前剛參加工作沒一個多月就換部門了，然後第二天有個同事結婚發了喜帖在我桌子上，人我都不認識。
後來就聽同辦公室同事在集體討論該誰多少禮，我因為晚上要加班沒辦法去就隨了300。可過了沒多久，那個結婚的男同事就離職了，我當時連他長啥樣都不知道，想想那時候我真冤啊。
人際交往，隨禮第一重要的原則就是要看遠近親疏來隨禮。對於那些和你平時沒什麼來往，只是點頭之交，無論大小事都沒有想到你的人，就無需隨禮。
《禮記·曲禮上》說：禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
人與人之間長久的和諧相處，是建立在禮尚往來這一原則和基礎之上的。
有一句諺語說得好：“親戚是把鋸，你有來，我有去。”以親戚之名，行利已之事的人，只做到了“來”，卻忽略了“去”。
人際交往中，與許多的“規則”，我們在社會中吃些苦頭，就會長一點記性。有什麼東西是可以讓我們少走彎路呢的？小君推薦你讀《三言二拍》。
人到一定的年紀，有些道理是非懂不可的，否則不管混的再風聲水起，也終究會在成長的路上磕磕絆絆。一句簡單的俗語，背後折射的是做人的智慧，是對孝道的詮釋，古人的智慧，指導著我們少走彎路。
古人的俗語智慧還有很多，比如：
“吃的苦中苦，方為人上人”就來自《玉堂春落難逢夫》，寓意想成為更好的人，就要捨得讓自己吃苦；
“知人知面不知心”則來自於《莊子休鼓盆成大道》，人心難測，交友時更別隻看表面；
“夫妻且說三分話，未可全拋一片心”來自《白玉娘忍苦成夫》，寓意夫妻間也該互相保留些隱私；
更有“人無遠慮，必有近憂”“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫做馬牛”、“三十不榮，四十不富，五十看看尋死路”……不勝枚舉。
這些都被收錄在《三言二拍》中，它足足400萬字，雖只講故事，但其中暗藏的無數人生智慧，卻能成為所有國人的處世參考。
在王安石和蘇東坡的智力大比拼中，文中開篇就寫了這樣一首詩：
海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。
強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
這四句，實際講的是“天外有天，人外有人”。
做人不僅要謙虛，更要避免這“四盡”：勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡，句句發人深省。
《三言二拍》不光大人可以看，孩子看也是優秀的作文素材，我們家孩子看完之後，寫作文時不時的整上一兩句俗語，老師非常喜歡。還能讓孩子早早看看社會的真實。
可以說，人這輩子所有的處世智慧，《三言二拍》都講完了。
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