閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
加繆：對未來最大的慷慨，就是把一切奉獻給現在。
愛因斯坦：不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
讀了以上文字，你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少於800字。不得抄襲、套作。
【新題解析】
這個作文題有多句名言警句，考查同學們對歷史、現在和未來的關係的認知。審題時要異中求同，尋求各句話之間的聯繫點：個人與時代、與社會的關係。
加繆的話認為人要把握現在;愛因斯坦的話指出人無論在怎樣的時代和社會，都必須堅守高貴的品質。能正確看待歷史、現在和未來的關係，並立足於這個時代，發揮自己的智慧和力量，視為最佳立意，這樣最能寫出深度，體現思辨思維。
【佳作賞析】
1、承載與超越
人既是歷史的承載者，又是歷史的創造者和超越者，人固然不能獨立於歷史長河之外，卻也不應囿於時代的牢籠。
正如卡爾維諾所說：“人民本身是有重量的。”即現有的文明在短期範圍內可能成為人的敵人。在一些特殊時期，文明無法把握自身反而使存在的意義越來越遠，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏離的架構，那便是歷史。人對歷史的承載，在文明經歷轉折點時至關重要，人若不在歷史中汲取智慧並繼續前行，便是對自身的否定。
但僅僅有承載，便容易陷於“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻給現在”，正是闡明瞭人應超越歷史而創造歷史的道理。奉獻於現在，不正是創造未來的歷史嗎？在人肯定並承載歷史的前提下，人對於歷史便擁有了相當的主觀能動性，超出歷史的那一部分便會轉化為歷史本身的養料。此時，人雖然還身在歷史長河之中，但無意間已然發展了歷史，使得今時今日的歷史超越了前人的歷史。
人對歷史的承載和超越，正如英雄造時勢和時勢造英雄的無限螺旋上升，而上述兩者缺一，發展便會停滯。換言之，沒有承載的超越是反歷史，沒有超越的承載是非歷史。
人在歷史發展的過程中，從宏觀角度來看，承載和超越並存。但若是把這一對矛盾放在具體的社會歷史背景下，便容易在是進是退的問題上構成二律背反。但愛因斯坦曾抱有讓個人超脫於時代與社會的信念，即當人類整體在承載和延續歷史的同時，個人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說》中指出，人類整體不能超越當下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數量有限的個體來說是有效的。這正契合了人憑藉高尚品德超出社會時代的願望，也給加繆所主張的“歷史的創新”指明瞭方向，更是對承載歷史的必要性的肯定。
脊樑上承載了歷史的厚積，思想跨越了時代的吐息，手中便緊握了未來的命運。
點評
文章把個人與時代的關係理解為“承載”“創造”與“超越”，並分別對應“過去”“現在”“未來”。在論述的過程中能運用辯證思維，闡述人類僅僅“承載”是不夠的，“奉獻於現在”就是“創造未來的歷史”，以及“人類整體不能超越當下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數量有限的個體來說是有效的”，體現了思維的深度。
文章善用哲學思想或素材論述問題，如“黑格爾式”的歷史主義幽靈、二律背反、李澤厚先生的觀點等，指出個人的主觀能動性可以創造歷史，為文章增添了思維的深度和廣度。
文章契合題意，思想深刻，論述有力，語言有底蘊。不足的是，標題雖切合作者對材料的理解，但是不夠抓人眼球，顯得平庸。
2、乘歷史之車前行
這個世上有皓首窮經的人，有砥礪當下的人，亦有仰望星空、引領時代的人。而我認為，未來漫長難以把握，不如乘歷史之車，回望過去的軌跡，抓緊當下韁繩，借歷史之智走好當下，走好未來之路。
歌德曾言：“不能汲取三千年歷史經驗的人沒有未來可言。”人活在當下，但人總是缺少經驗，便需要反反覆覆地練習。人的能力總是有限的，一件事也許輾轉歷經幾代人才得以實現。總有許多未知、許多迷茫，僅靠一個人、一個時代，似乎太過無望，於是便有了牛頓“站在巨人的肩膀上”。以史為鑑，可以知興替;見歷史，可以知未來。在眺望未來的時候，借鑑歷史，可以少走彎路，做出正確的選擇。
我們生活在現在，經歷過無數個現在，也將經歷未來的無數個現在。而過去、現在、未來終將成為歷史，歷史終究是無數個現在的縮影。“今人不見古時月，今月曾經照古人。”歷史的車輪不斷向前。古代沒有高速發展的科技，過去與現在似乎完全不同，然而歷史總是相似，相同的規律穿梭時空，作用於過去與現在。歷史的煙雲已經散去，而前人那濃縮於無數歷史實踐中的寶貴經驗卻熠熠生輝，照亮人類前行的路
隨著人類歷史的延伸，人類積累的知識日漸浩瀚。人類的過往如同雅典神廟一般高大，讓人不敢質疑，但人不能沉浸於卷帙浩繁的歷史煙雲中。
豐子愷曾說：“不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。”行走在當下，難免迷茫，歷史的指南針不會永遠指向正確的方向。過去、未來遠在天邊，而我們所能掌控的，正如加繆所說，只有現在。馬克思曾提醒我們，真理是具體的、有條件的。當今社會已然日新月異，又怎能一味遵從前人之語，讓當下為過往教條所束縛？歷史浩浩蕩蕩走了無數個世紀，未來有太多不確定，有太多未知，僅憑過去的經驗也許可以走得穩當，但又怎麼將人類社會推向輝煌的未來？歷史已成為歷史，從歷史中汲取有用的智慧，結合當下實際，用於當下，才是前行之道。
歷史是一條線，串聯過去、現在與未來。歷史的車輪將在這一座標軸上留下許許多多痕跡。行走在這條路上，免不了回望身後已走過的路，乘歷史之車前行，也要開創歷史新篇章。
點評
文章開門見山地亮出觀點：“回望過去的軌跡，抓緊當下韁繩，借歷史之智走好當下，走好未來之路。”用“歷史之車”這個比喻統領全篇，把過去、現在、未來三者串聯起來，形象而生動。
在首段提出觀點後，文章在第2、3段集中論述人類需要借鑑歷史、汲取前人的經驗，從而少走彎路，做出正確的選擇。第4段開始，在前文基礎上指出，人不能沉浸於過去的歷史，並在下文借馬克思等人的觀點說明原因：真理是具體的、有條件的，要結合當下實際才能前行。結尾回扣開頭，照應標題，結構嚴謹。
文章立意準確，觀點鮮明，但論證方法較單一，缺少事實依據，需要加以改進。
3、風雪覆途，吾心有路
我們也曾驚歎於記憶泛黃的歷史，感嘆於光怪陸離的當下，仰望著未來浩瀚的星空。世界很大，但作為其中的每一個小小個體，我認為我們都應思考過去，不負當下，展望未來。哪怕風雪覆途，吾心亦有路。
人之所以貴而為人，是因為我們會思考，會進步。而歷史這面大鏡子為我們提供了無數的思考與進步的資源。反觀歷史，反觀過去，是為了從中汲取經驗，使個人得以發展，民族得以進步，國家得以富強。我們每個人都肩負著未完成的使命，都應以史為鏡，堅定自己走下去的路。
反觀歷史，是為了不負當下。我們從歷史中吸取了充足的智慧和靈感，更應該將它們獻給當下，賦予當下更多的生命力。沒有哪一段現在經得起辜負和浪費，這正如《月亮與六便士》中的主人公思特里克蘭德甘願背棄、放棄優渥的生活，成就當下的執著、當下的熱愛，於他而言，後來的每一分鐘都是常人難以理解的美好。我們作為人，要把握、能把握的只有當下。生命會在哪一天結束，我們誰也不知道，我們只清楚在這一天、這一分鐘、這一秒裡，我還清醒地活著，通暢地呼吸著，並執著地努力著，僅此而已。
但眾所周知，沒有信仰的努力是無法長久的。正如愛因斯坦說的：“不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。”這樣的高尚，才能讓我們擁有堅定的信仰。曾為民國四公子之一的張伯駒，生前捐贈了自己收藏的所有國寶。那個年代的風雪也曾帶給他疼痛，但他內心仍能保持如孩童一般的天真，他的純潔高尚，像一顆透明的水晶，折射出世間華麗的光芒。他守護的不是冷冰冰的物體，是國家和民族的根。由此可見，無論身處怎樣的時代，也不應動搖最初的理想與信念，愛我所愛，信我所信，任世界浮沉。
塞涅卡說過：“我們何必為生命的片段而哭泣，我們整個人生都催人淚下。”是的，思考過去，不負當下，堅守信仰，展望未來。哪怕風雨覆途，吾心亦有路。
點評
文章開頭巧妙串聯“過去”“當下”“未來”，並亮出觀點：“思考過去，不負當下，展望未來。”“哪怕風雪覆途，吾心亦有路”一句更照應標題，總領下文。
文章思路清晰，從“反觀歷史”到“不負當下”再到“堅守信仰”，論述層層深入，所引事例也與觀點較為契合;善於運用排比、比喻等修辭手法，增強了氣勢。但對於“展望未來”這一內容，論述上有所欠缺，如能結合當下實際，並綜合前文所提出的幾個方面展開論述，會令文章的體系更完整、思維更縝密。
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