對境心無粘染，才是真功夫
“嘗有青年人，以為身心空閒，環境清幽，才能辦道，以是每每不抓緊時機，努力修持，而坐等良時、佳境到來。哪知凡夫障重事煩，所謂“驢事未去，馬事又來”，何時有清閒無事的時節？至於地方，更毋庸費心選擇，以學佛貴在心地上用功，不重山林死坐。對境心無粘染，才是真功夫。要對境無染，不在塵境上練心，死坐在山林裡，怎麼可以練出不動心來？
...時時如此觀照歷練，心空意閒，任運自在，無求無得，還要等什麼佳境良辰到來哩。奉勸大眾，乘此年輕有為時，抓緊時機，努力奮鬥，切莫唐喪光陰，坐失良機，待白了少年頭，空悲切！珍重！”
--元音老人，原載於“禪”刊一九九O年第二期
不動心如何
隨著時代的發展，人們在日益喧囂的生活中呆久了，總是感覺很累，因此，歸隱山林成了很多人的嚮往。哪怕無法歸隱，靜坐，禪修，閉關也可以獲得片刻的安寧。但是這些，終歸不是長久之計，無法真正的解決自己內心的不安。
這到底是為什麼呢？
每個人都知道，在宇宙中沒有絕對靜止的物質，都是相對靜止。所以你想通過迴避來追求靜，是永遠也無法真正的靜下來。因為你追求的方向錯了。
為什麼我們關注不到靜呢？是因為我們的心亂了。只要讓心靜下來，我們就可以隨時覺知到靜。
靜，要從動中修來
靜，要從動中修來。靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境。心學大師王陽明，便十分強調靜。他要求弟子靜坐，以修心、靜心。他告誡弟子，修靜，要“到事上去練”，否則就是“坐枯禪”，遇到點事就亂了。
身旁無人，眼前無事時，要靜容易，許多人都能做到。但在人群之中、臨事之時，內心還能保持著清靜、冷靜，才是真正的靜。日常生活中，我們每天、每時，都要面對和處理各種各樣的事情。
若修靜只是坐在那裡莊敬持守，甚至受不住一丁點熱鬧場、紛擾境，是不可行的。修靜，應當修到“動時的心，就是靜時的心”，時時清靜沉著，臨事不亂。
修好一顆動靜自如的心，即使泰山崩於前也靜如止水，這“靜”中，自有四兩撥千斤的力量。如此，便能不懼麻煩，不畏辛苦，笑看前路，兵來將擋，水來土掩。
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