《易.蹇》之六二曰:王臣蹇蹇，匪躬之故。
居官有守者，不得其職則去。有言責者，不得其言則去。經商者，必求富貴大業，不能繁榮街市者，不稱大賈。
居官位，問之不知其位所職，雖眾人稱善亦不能為主也。言責之人，遇惡不斥，見善不獎；雖能描泰山之偉，繪滄海之壯，亦不得謂之能。
未能而以為己能也，未善而以為己善也，人之弊也。居位有道，明道而行，方可謂真也。無真則無德，無德豈能有德？無得何來變化消息？
居位變，則其道亦變，不知隨位時而變，亦是不明道也。是《易》曰:恆其德貞而夫子兇也。方方之一言責之人，其所言既其居位之道，其明道而行，何罪之有？若果有錯，非其行之錯，是其知之不足也。居言責之位而不言者，俸祿之蠹也，此易簡之常道，何難辨哉？時有不平，故設位以官，官責為民，庶富教，安天下而已！古之賢人，得道不敢獨善其身，必兼濟天下。先覺覺後覺也！
居位前，必誠意修身學而不厭而明道也，而後可以處位以官！官者，管也，理也，地也。以理而通順，以道而安平！故地勢坤，厚德以載物！（無所不載，全包而大同，此是厚德載物也！）
得位為官，必盡其心，用其能，施其才，如此謂之名副其實也！今惑之者不然，內不明而欺己，外不知而欺人。自欺欺人是不知不明也，是心之不誠，身之未立也。出語便要揚己，動言既是責人。不以眾人待其身，卻以聖人望於人！懦弱無能，諂媚強勢之下，遺棄行善之人！
人明道而直行，真心而誠信，不以為喜，反以為惡！噫嘻！事修而謗興，德高而譭來！為真官難矣，為真言難矣！嗚呼，方方亦難矣！然士不處難不可謂之士也！一人譽之則以為是，一人非之則以為非，此流俗之人也。今有法制節人之過，是不恐人過也。懼人之畏流言而行之不及也！防人之法立矣，而循循善誘之道不足也。故不及者多，止於至善者稀矣，至善不至而能過之者無也！
居位有道，明道而行者，雖有非之者眾亦能不惑且力行之也！方方一士也！
人人皆自知所處之責，則大道歸一；人人皆明道而行，天下平也，中華強盛矣！
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