人有兩德，道德和性德，明道德明性德，即明明德；兩德修成大覺圓滿，就是無上正等正覺，也就是正果覺，成道即佛了。道德，是後天培養的，這個不難明白。性德，則是眾生本性所具足的先天德能。性德本明，但是，由於日漸沾染嗜慾，被習性所蔽，故智光不朗，明德昏黯。若能目蔽邪色、耳蔽淫聲、鼻蔽臭香、舌蔽爽味、身蔽妄觸、心蔽邪思，即能明德。久久熏習，性德漸顯；修德有功，性德如顯。
明明德顯，就是德能之光，智慧圓潤之圓光。人為什麼能修出光來，就是修出了性德之光，即智慧之光，還有肉身之光，兩個光合為一體就是佛光。肉身為什麼會發光，就是吃素，心裡乾淨，腦子乾淨，不動壞念頭，不動壞腦筋，整個身體乾淨了，即肉身清淨與智慧圓光相應，就有清淨的智慧之光，佛光。修出肉身之光，即開啟智慧之光，兩光圓融即時圓光普照。
如果人身上骯髒，腦子裡骯髒，行為上骯髒，靈魂上骯髒，哪裡會有佛光（也可以叫聖光），佛光也無法普照進去。猶如一個包裹著的東西，陽光無法注入進去。人最圓滿的善終是什麼？就是最終修出聖光，那就一定會有個好去處了。人修聖光，就要有十步之內，必有芳草的德能，善待眾生，廣結良緣，不斷地吸收別人的光和熱，也不斷地給人傳遞光和熱，足下有芳草，天涯有芳草，人生處處有芳草。
人能處處十步之內有芳草，就要有捨得大智慧，心清淨方能專心致志。人不能有貪愛之心，有貪愛必智昏多作惡。所以聖者賢明，克念修作為。凡夫則以妄念作凡，凡夫就是因為妄念太多，才會成為凡人。怎樣轉凡為聖？就是處處學人所長，不計其短，三人之中，必有我師，十步之內，必有芳草。聖人言：“凡執著某一見解的人，而藐視其他見解，視為卑劣。”智者稱之為纏裹，一己之見就把自己羈絆住了，再難長進。哪怕是佛經，哪怕是聖賢說的話，都不可以執著在上面，走不出來。佛經聖賢言，都是當下說的，天機一過，就要思變與時俱進，不可抱著當令箭，化不成自己的時運，怎麼都不好使。因為佛經聖言，都不是純粹的理論，是要具體地去做，去實行、去體悟，才能煥發出生命的真實義。
智慧的人，做事情不是做在理上，做在善上，做在事上，那是做沒有光的事，就沒有功德。做事情必需做在功上，做在德上，這才是有益身心健康的。功就是從內心裡發出的，超出正常善事範圍的才稱為功。用你自己的聖心去做善事，用聖德去做事，都是善事，這樣做事就是大功德。做千秋功德事，十步之內，必有芳草，處處都有芳草，人也就能修出光來。圓光，無時不在普照眾生。
（李松陽20200325fccf00863）
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