張湘偉 談徐錦全的儒商品性
利己利人，儒商也
近日拜讀香港新聞出版社社長古廣祥先生大作《商之大者 利己利人——從徐錦全營商之道論儒商文化的重要意義》，深有感觸。徐錦全博士身為一代富商，待人接物以士為商，寬仁有禮；精湛豐富的知識儲備在港島中醫藥行業內而出類拔萃；其經商生涯以道義取財，以信義為本，對社會有極強的責任心，可稱一代儒商！
儒學乃華夏民族文化之魂。直到今日，儒家已經遠遠不是一家之言，或者僅僅是士大夫階層修身齊家治國平天下的立身之本。歷次工業革命後的世界，商人無疑是社會的精英，是物質文化的領路人，是精神文化的創造者。明清兩朝已經確立經世致用的義利合一商業價值觀，將商人職業與儒家道德結合，即“士魂商才”。中國儒商具有代表性徽商家族極其重視傳統教育，出身商業家族的名人比比皆是。尤其現代中國，儒家精神已經處處存立，必將與現代商業型社會深深契合！
一日，子貢問老師：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”子貢是孔子最親近的門生之一，也是一個成功的大商人，他們師徒之間這一段著名的對話，很好的詮釋了商人與道德的關係。做人不但要自尊自愛，也要“仁者愛人”。孔子不但告訴子貢對人的仁厚，還告誡了他不要強加對自己不利的事情於他人。仁義是人與人相處的基礎，是社會和諧的潤滑劑。為商之道，寬厚仁慈，以德待人。寬厚優良的商業氛圍則是良性競爭的商業文化，所謂“以道取財”，“見利思義”，擺正商人在經營過程中的利益原則，首先利人，方能利己，乃是現代商人成功的法則！
“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”孟子認為“誠”是天道；“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財”。古人也認為“信”是王道。我們講的誠信也許是商人的為商之道之一，事實上，每個時期的儒家學說，誠信包含的內容是遠遠不止這些的。儒家認為，“誠”是人的基本品質，“信”則是人對社會的責任感。所謂：“論必做，做必成”，又言：“言必信，行必果”。言出必行，一言九鼎！為商為人，古人早有論述！
縱觀東亞商圈，近代日本企業家的道德與經濟合一說，都是儒家文化與商業文明相結合的體現。明治維新之後，日本取鑑西方科學法制，結合儒家精神，形成了具有日本特色的商業經濟思維。日本儒商精神在加強現代企業管理方面發揮了至關重要作用，加速了日本的現代化進程，使日本一度以農耕後髮型國家的地位，短時間內在經濟科技文化等方面一舉超越歐洲列強，名列世界第二，甚至新款萬元日幣上的頭像，都將更換為號稱“日本近代資本主義之父”的儒商澀澤榮一。
“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，乃古代士大夫階層的非常典型的儒家思維。在今天看來，這些經典文化內容仍舊是社會精英的道德典章。倘若中國商人都如同徐錦全博士一樣以德律已，以儒治商，以誠為誡，以信為用，何愁中國不盛！
作者 張湘偉 責編 常小靠 審核 古廣祥
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