賓白「bīn bái」
釋義：
“賓白”就是戲曲中的說白、唸白。公認的解釋是：戲曲以唱為“主”，“說白”就只可稱“賓”了。
主角兒亮相的自我介紹叫“定場白”，唸叨些來龍去脈，愛聽不聽；配角兒帶著“衝場白”出來大放異彩可不稀奇，一字一句，得把家長裡短給觀眾道個明白。
別忘了還有“帶白”、“獨白”、“旁白”。臺子大了跟林子大了一樣，角兒多了，說啥的都有。
拿捏指數：四星。上了啥山就“白活”啥，這叫能耐！
清代的李漁是自編、自導、自演的全才，唱、念、作、打都會，帶著全家人組團滿世界開場子。在《閒情偶寄》中他就專門研究過“賓白”的重要地位。
李漁很嚴肅地指出，前人的唱腔唱詞千錘百煉，切不可隨便改動，怕觀眾不依；唯有“賓白”必須善變，到什麼山上“白活”什麼才招人喜歡。
李漁還自信地說，在給前人的劇目改編“賓白”方面，他可是真正的“大咖”。
屈原 · 獨白：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔！
閒情深究：
“白”本來就有陳述、表白的意思，元雜劇偏偏不用“白”，也不用“說白”，而是用了一個令人費解的“賓白”；更令人費解的是很多人沒完沒了的研究這個問題，有的還真靠它研究出名了。
1、明·徐渭《南詞敘錄》：唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白易曉也。
2、明·姜南《報璞簡記》：兩人相說曰賓，一人自說曰白。（獨白）
3、清·李漁《閒情偶寄·賓白》：自來作傳奇者，止重填詞，視賓白為末著。
4、舉例：元雜劇·《氣英布》第一折：（唱賓）住者！你休跟前下說詞那！（韻白？）
《玉堂春·蘇三起解》(崇公道）：公道不公道，自有天知道！
擴展閱讀：誰是主人誰是客？
戲劇專家當然得會看戲，但不一定都能看出門道。王國維大師也認真研究“賓白”，得出過重要的結論：古人都認為“賓”和“白”應當是有點區別的，我也覺得他們是對的。學問夠大。
有人說，“賓白”的遠源是漢賦的“主客問答”，班固作品中的“賓曰”就是“賓”首先發問；也有人說“賓白”的近親是佛教的“賓主問難”，“唸白”應當跟“唸經”更靠譜兒。
倒是《蘇三起解》中有著名的“唸白“：你說你公道，我說我公道，公道不公道，自有天知道！
閒情偶寄的時候，探究“賓白”的來歷也是一樣！
技不壓身，別成了網紅還讓人笑話！
你真的認識它嗎？別成了網紅還讓人笑話！
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