+++統治層級按道德仁義禮法，自高而低治理，如果不行怎麼樣遏制這種亂亂局呢？
昔之得一者：
---開始受道之造化之物。
天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。
---天得到道的推動，能一直清揚於上；大地和星球得到道的推動，能一直緊密結合在一起；神的造化之能得到道的推動，才開始有造化之為；宇宙空間，得到道的設定才從虛空裡源源不斷的生出萬物；萬物得到道的本始設定，才能存在而有生命；侯王得道，可為天下萬物做出合乎天地之常的教化。
其致之一也。
---這些都受到道的本始設定。
天無以清將恐裂；
---清揚之天，如果生沉濁之氣不渾然一體就裂開了。
地無以寧將恐廢；
---沉濁之地，如生清揚之氣，星球就崩廢了；
神無以靈將恐歇；
神會徒有造化之能，無法施以造化之為，神就要停歇了；
谷無以盈將恐竭；
---萬物之源的川穀沒有造物原材料供給，恐怕會枯竭；
萬物無以生將恐滅；
---萬物無法生存，恐怕要滅絕；
侯王無以貴高將恐蹶（jué）。
---侯王不奉從至德就無法統治天下，自然就會招致敗亡。
故貴以賤為本，高以下為基。
---所以世俗的顯達以尊道貴德為根本才做得到，世俗的高尚以尊德才能得來。
是以侯王自謂孤寡不轂（gǔ）。
---因此侯王之德配於天，化於天而不自生不自成。
此其以賤為本耶，非乎？
---這是侯王以自賤的自稱，這正是以賤為本，不是嗎？
故致數輿無輿，不欲碌碌（lù）如玉，珞珞（luò）如石。
---廢除以車馬的規格彰顯貴賤尊卑的禮節，廢除以美譽自張其德的禮節，應該恢復自然之法式。
~~~君王應該絕棄智自彰其貴貴，自彰其德的文禮之節，貴為以道為本，道為以德為基。
昔之得一者：
天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。
其致之一也。
天無以清將恐裂；
地無以寧將恐廢；
神無以靈將恐歇；
谷無以盈將恐竭；
萬物無以生將恐滅；
侯王無以貴高將恐蹶（jué）。
故貴以賤為本，高以下為基。
是以侯王自謂孤寡不轂（gǔ）。
此其以賤為本耶，非乎？
故致數輿無輿，不欲碌碌（lù）如玉，珞珞（luò）如石。
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