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因為喜歡費玉清的歌聲深情動人，所以比較關注他的動向。2019年11月費玉清在臺北舉行告別演唱會，宣佈永遠封麥，然後退出了娛樂圈。然而，世事難料，這幾天他以另一種方式，迴歸大家的視線——網絡上爆出一則與他相關的新聞，說費玉清70歲的姐姐恆述法師債務已經高達4000來萬新臺幣（約700萬人民幣）。一石驚起千層浪，費玉清這個非同一般、另類高調的姐姐——恆述法師又一次被推到風口浪尖。
恆述法師原名張彥瓊，1953年出生於臺北，16歲初入演藝圈，是張家姐弟中最早進入娛樂圈的一個。因為張彥瓊的心中偶像是英國著名演員費雯麗，索性給自己取了一個“費”姓藝名——費貞綾，並且後來小弟也跟著她取了費玉清的藝名，只有張菲仍然保持著張彥明的原名。
費貞綾從小就長得漂亮，身材窈窕有型，用她自己的話形容就是：正面看“山明水秀”，側面看“懸崖峭壁”。
22歲時費貞綾孤身前往日本發展五年，在那期間，她打造的五張專輯不僅紅遍東南亞，性感美豔的形象更是被大家稱為“東方維納斯”。唱熱歌、跳辣舞、各種走秀，到哪裡都是呼聲一片。
在日本，費貞綾原本有心愛男友，卻為了兩個弟弟，毅然回到臺灣，各種牽線搭橋，各種“強勢硬推”，才有了後來張菲在臺灣主持界封神，費玉清在歌唱界成為巨星。
或許因為看破了紅塵，39歲那年，費貞綾突然宣佈剃度出家，一代豔星費貞綾消失不見，取而代之的是頂著鋥亮光頭、身著寬大袈裟的“恆述法師”。
出家倒也罷了，引發巨大爭議的是，恆述法師強調“紅塵修法”，認為佛自在心中，不必拘泥於一定要天天吃齋唸佛，清心寡慾。她居鬧市，住豪宅，每日美酒佳餚穿腸而過，上各種綜藝，涉足商界代言珠寶，想K歌就K歌，想跳舞就跳舞，想購物就購物，想旅遊就旅遊，成為臺灣人眼中最另類、最逍遙的出家人。
恆述法師穿的袈裟都是專門找設計師量身定做的，絕對高端的私人定製，而且很多鑲嵌珠寶，價值高達幾百萬新臺幣。
她身邊常年伴有四個帥小夥兒，是她從男弟子中挑選出來的四大“護法金剛”，號稱“佛界F4”。恆述法師不管去哪兒都帶上他們，就連上節目也照帶不誤。
恆述法師上過各種綜藝節目，更是《康熙來了》上的常客，節目上金句百出，活潑又快樂，很多觀點都在挑戰佛門傳統觀念（沒看過的可以看一下，超級搞笑，絕對可以讓你從頭笑到尾）。
此外，恆述法師還開創了用流行旋律演唱佛經的先河，因為她是修藥師佛法門的，所以將很多藥師經文改編成歌曲，以此弘法度眾。
恆述法師成了常人眼中的異類，也成了出家人眼中的異類。人們對其譭譽參半，稱之為瘋癲“花尼姑”，她不管別人的議論，不看別人的眼色，秉持著“紅塵亦能修法，火宅亦能栽蓮”的觀念，自在修行。
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在日本，也有這樣一個“瘋癲尼姑”，比恆述法師有過之而無不及。這位出生於1922年，已近百歲。出家之前，她名叫瀨戶內晴美，她的前半生如果完全照實寫出來，就是一部會被封殺的香豔章回小說，概括為八個字：沉迷男色，不能自拔。
她在讀東京大學期間，喜歡上自己的老師——佐野淳，在畢業證拿到之前，結婚證先拿到了手。那年她才19歲。其後，她與丈夫的學生木下音彥發生情愫，拋夫棄女，隨情人私奔，但沒幾個月，木下就因為家裡反對，撇下瀨戶內跑了。為了餬口她開始以寫作為生，在這期間她依然色心不改，跟許多作家都有說不清道不明的關係。
最為出名的，是和當時的著名小說家——小杉慎吾，關鍵小杉是有家室的，即使如此，這一起婚外畸戀長達八年，一直到木下音彥再次出現，晴美重新投入他的懷抱又再一次被拋棄，萬念俱灰，削髮為尼。這一年瀨戶內51歲。
這位歷經過結婚生育、婚內出軌、當過情婦、包養過小白臉的女人，出家之後也片刻不能安靜——當然，不惹事不是她的標籤。
出家，可不意味著她放下了口舌之歡，拋棄了兒女情長，她成為了一個瘋癲的“花尼姑”，活得恣意暢快，喜歡做什麼就做什麼。每天敷著面膜護護膚，享用各種美食。有人質問她作為一個身披袈裟的尼姑怎麼可以吃肉喝酒，她好脾氣地回答：吃的時候我會把袈裟脫下來。
還是會有人指著她義憤填膺地罵她不知檢點不要臉，她會一臉坦然地直接承認：對，我出軌了。不辯解、不爭吵，不搭理。
2005，日本播出了以她為原型創作的特別電視劇——《女人一代記》，別人採訪她的看法，她坦然承認自己好色，評價說：“我遇到的男人比電視裡還多呢。”
吃肉喝酒不說，她還以九十六歲的高齡在綜藝節目上公然“亂撩”，在錄電視節目時，和一位帥哥一起吃烤肉。對方問：“您牙都沒了怎麼吃肉？”瀨戶內回覆道：“這肉嫩得跟你一樣，還需要用牙咬嗎？”說的時候還不忘用頗有深意的眼神看向對面帥哥，端起酒杯就著對面秀色喝下兩杯美酒。
她法號寂聽，修行之處名“寂庵”——出離者寂然聽梵音。當然，她難以做到真正寂然。她逍遙通透的態度，加上曾經種種眼花繚亂的經歷，讓越來越多的人慕名前來拜訪，人數眾多而雜亂，她自己說：應該更名為“騷庵”。
可就是這麼不正經、甚至離經叛道的尼姑，在日本卻大受歡迎。這位老尼，已是天台宗的大僧正，還做NHK的主持人，還開講壇，還不斷地進行文學創作。她毫不畏懼世俗的批評，我行我素，又能量旺盛，活得任性大膽。
1988年，她就任敦賀女子短期大學校長。
她花費十年時間，將古書《源氏物語》翻譯為現代文。國家為表彰她的功績，評定她為日本國家級最高榮譽認證的日本文化功勞者，天皇親自為她頒發勳章。
2002年，德島書道文學館竣工，特意在館內為這位德島市名譽市民設置了“瀨戶內寂聽紀念室”。
2006年，她撰寫了歌劇“愛怨”的劇本。
2008年，她緊跟時代潮流，創作《明天的彩虹》手機小說。
年近百歲的她依然生龍活虎，寫著小說，發著連載，上個電視，開個講座，儘管高齡，仍然過得有趣有味，活成了一個寶藏老奶奶。
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看到二位這樣恣意活著的人，我突然想起了我一直挺喜歡的白居易的一句詩：蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
當一個人看盡人間百態嚐盡世間苦樂，還願意以一種豁達無畏的態度面對人生，或許這樣充滿喜感、個性灑脫、我行我素的人，反倒會成為生活的強者。
當然，講這麼倆個“花尼姑”的故事，既不是為了讚揚，也不是為了批判。
反正無論外人如何說，她們也不放在心上，毫不畏懼，我行我素，能量旺盛，活得任性大膽，活色生香，風光無限。
當世人指點、批判二人太過瘋癲時，或許是因為眼界平凡，沒能看穿。
我這樣庸碌如黃河之中一粒沙塵的人，更是無權判定別人的對與錯，只能感嘆其之隨性其之灑脫。我只是從她們倆身上看出，人活著的模式不單隻有一種，跳出世人一貫的標準，活成了另外一種與眾不同的樣子，也挺有趣。
網絡上流傳著一段耐人尋味的的演講稿，說是來源於瀨戶內寂聽的一本書《不亂於心 不困於情》，我不能分辨其真偽，但其中有句話說的真是走心了：安住現世，寂然歡喜，與靈魂相伴，擁抱最真實的自己。你有多美，你的世界便有多美。
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