曾有先人寫道：“青竹悠悠，四水交流，村前結穴，岀噀如球。”故此處取名為青竹徑。通過一段幽靜的竹林佈滿兩旁的村道，來到一個柳暗花明的村莊，房前屋後，田間地頭，村道小徑，隨處可見翠綠的竹子，山村與竹不離不棄。富有詩情畫意的青竹徑村也不虛其名，後有大尖山下，前有萬頃碧波的湯溪水庫。近年以來，去“青竹徑賞梅”，已成外地客人冬遊的共識。
該村位於鎮區東北部，距鎮區8公里，東與東山雙羅村接壤，北毗鄰建饒赤嶺村，南與居豪村為鄰，西與大門坑村交接。移民前，居豪和大門坑“二合一”稱為青竹徑，屬東四鄉青竹徑保。現青竹徑村包括新橋、果豐、東徑、草塘北四個自然村。湯溪鎮青竹徑村是一個水庫移民農村，2014現有1100人左右，耕地161畝(其中水田60畝，旱園101畝)，山地6293畝，種植水果205畝(其中青梅112畝，橄欖、荔枝、龍眼等93畝)，種植花竹118畝。世居村民為高、江、呂、徐、魏、黃六姓，明朝中後期分別從外地遷入這裡創村。
該村1958年移民，1960年回遷，在後頭嶺重建家園，周圍綠竹成林，自古是竹林主產區。村民勤勞，民風淳樸，村貌如畫。
村裡流傳有一個悽美故事，話說清乾隆年間，新豐下寨巫村有一位普通的農家少女，姓巫名桓娘，年方十五，岀落得亭亭玉立，經媒妁攝合，嫁與湯溪青竹徑村黃宗秀為妻，新婚燕爾不滿一月，其夫宗秀無故身亡，桓娘痛哭萬分，嘆蒼天不公，連連絕食二天，便聲聲悲淚願以身相殉，後在親戚鄰里的相勸之下，桓娘轉念七旬家翁年邁在堂，需侍養晚年，於是苦心孀守，早岀晚歸，耕作田園，以餬口生活。桓孃的賢惠和勤勞，得到厝邊頭尾鄉親的稱讚。
有一天早晨，東邊剛泛白，天色尚朦朧，桓娘起床得早，時因早炊岀門取柴，在離家幾十米的草棚下，她正準備彎下腰撿拾柴枝時，忽然間，一雙毛茸茸的粗大雙手從背後緊緊抱住著桓娘，桓娘一時驚得三魂七魄飛上天，一時全身發抖，“嘻、嘻”那緊抱著她的狂徒競奸笑著，“來，跟我親熱親熱一下。”狂徒邊說邊用碩大的雙手襲擊她。此刻，山村一片寧靜，桓娘從驚恐中稍一鎮定，猛一轉身，並抓住狂徒左手一咬，隨即大喊：“來人啊，掠賊呀！”周邊鄉親聞聲開門趕來，但那狂徒早己逃之夭夭，人們只看到桓娘用手正在梳理散亂的一頭毛髮。桓娘生性剛強貞烈，自己認為被狂徒騷擾而損玉體臉面，自慚形穢，回家後跪在家翁面前，聲聲哭泣，自責自己不孝，有失教養，有損婦德。家翁及鄰里再三勸解她無須掛懷，寬容且大量。但是，桓娘乘著家翁和鄰里聊談之時，競然靜靜登上木棚頂，懸樑自盡，烈女桓娘身亡，鄉親聞訊，老小嘆惜而痛哭。
大清乾隆1791年夏月，時有饒平孫樹新知縣，往錫坑辦理一宗山地爭執案，返縣城天色己晚，便在官道半途的青竹徑村借宿一宵。說來也巧，孫知縣當夜住宿的房屋，正是桓娘之宅。是夜三更，星疏月明。孫知縣臨鄉辦案勞累早早入睡，睡夢中突有一女子哭泣喊冤。孫知縣夢醒後始知案情，按女子託言，始知狂徒姓名，乃是村中一單身懶漢，隔天緝拿上公堂正法。為仰敬桓娘節烈貞情，饒平縣令向上奏陳，朝庭旨準旌表，建“天褒節烈”牌坊於三饒嶺門宮右側，另於本縣節孝祠內祀以牌位。
歲月蒼桑，一座婦女貞節孝義的牌坊，書寫著古代婦女辛酸的血淚史，那座曾經的牌坊早己被歲月煙沒了，如今的婦女己擺脫了封建的枷鎖，積極擔當家庭重任，女子頂起半邊天，發展農村經濟。
青竹徑人像青竹一樣剛直不阿，寧折不屈的精神值得一提，清未至民國以來，常有福建烏山賊寇流竄到這一帶抄鄉搶劫，青竹徑鄉勇不畏強暴，奮力抵擊有功，當時縣政府得以免捐稅賦為褒揚，現石碑《赦十釐》仍然保存在盛德廟旁。
正如陸游詩《卜算子•詠梅》：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
臘月寒冬，青竹徑藍天白雲，梅花怒放，競相盛開，含芳吐豔，俏立枝頭，漫山遍野，遠遠望去，好一幅萬花齊放、白似瑞雪的美麗畫卷，吸引不少潮州、汕頭等地遊客來這裡賞梅，拍照。梅林看花成了青竹徑又一個自然文化景觀。來年竹梅成熟，又是一番景象。
如今，在新農村建設的大好形勢下，青竹徑村面貌己發生了翻天覆地變化，人民生活水平日益提高，邁著新農村建設堅強的步伐，宜居、宜遊的美麗藍圖已經開始描繪。
來源：饒平縣“村裡的故事”編撰辦公室
主編：陸應波
編撰：張競潮、陸利平、鄭嬋美、張耿裕、陸寧靜
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