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第十節 書法與教育的關係
我們有時說：這個人“教養很好！”。所謂的教養，其內涵首先指的是其所受的教育。既然是教育了，那就離不開讀書寫字，然後再指待人接物，為人處世，品格道德，科學知識，人倫思想等等。所以，教育是離不開讀書寫字的。既然離不開讀書寫字，那就難免要和書法有著分不開的關係。當然，也不是一定要有關係，也就是說，不一定要每個“讀書人”寫的就是書法，也可能就是個字（事實上，古代的好多讀書人寫的字是可以稱得上是“書法”的），尤其是當代的人。我說的是“難免”。從東西漢到魏晉，從隋唐到宋元明清，乃至到民國 ，所謂的“大家閨秀”，往往書法寫得是不錯的，更別說那些意圖通過讀書考取功名，步入仕途的人了。
秦簡墨跡
在兩漢時期，漢中央政府就重視教育，有太子太傅等，比如，東漢末年的鐘繇，就稱“鐘太傅”。他們可能還有“太學”，帝王室孩子們享受到一流的教育。大概在後來，為了維護中央集權統治，有“罷黜百家，獨尊儒術”的說法，還有“舉孝廉”等措施。於是，從王室到高官，從官吏到平民百姓，孩子們讀書寫字成了他們的本分工作了。甲寫字的字同乙的比，學生寫的字與老師的比，這個老師寫的字與那個老師的比，，，慢慢地，比出了優劣，比出了水平，比出了規範，比出了書法，比出了藝術。
清人書法
在魏晉時期，書法自覺地發展成為一門藝術，而在此之前，書法藝術往往由身處上流社會的人掌握，研習，應用，說到底，往往是為官府的統治或管理服務的。後來，在唐代，中央政府專門設立了書法教育機構，有宏文館等，反正還有翰林院，有專門的書法博士任教。唐太宗是個書法迷，命人四處找王羲之的書法遺蹟，還叫人高度臨仿下來，或收藏，或送人。所以到了唐代，書法更是空前地興盛。更由於科舉制度的原因，人們要想應試得中，首先得寫一手好字，這樣，書法的教育就顯得越來越重要，也越來越普及了。當然，到了明清時期，這種現象發展到了極致，出現了臺閣體或館閣體。物極必反，這反而制約著書法藝術的發展。
王羲之書法
總之，隨著歷史的發展，時代的進步，教育的興盛，讀書寫字緊跟其後，書法作為教育的衍生物，總那麼如影隨形地跟著“教育”這個大哥“混”。
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