餘秋雨《文化苦旅》讀書筆記
通過讀餘秋雨的《文化苦旅》，讓我感受到了什麼是文化。
作家梁曉聲曾經下過定義，“根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。”
但是透過作家梁曉聲的文化定義，結合餘秋雨的《文化苦旅》，我覺得我們中華民族傳統文化的本質是——求生存，圖發展，而這一文化本質滋生出來的文化基因在一代代文人上凸顯了出來，他們肩負“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”使命，推動著中華文明向前發展。
先說一下我最喜歡的蘇軾，在《文化苦旅》中，有一章節是《黃州突圍》，和蘇軾有關。
通過讀《黃州突圍》，我認為文化與歷史有時候的評價標準相互矛盾，但在深處，文化更宏觀，歷史更細微。
我喜歡蘇軾這種自帶光環的張揚，他明媚而光亮，因為他的內心深處秉持著中華傳統文化的基因。但是從他多災多難的身上，體現出來的“木秀於林風必摧之”的事件，讓我除了敬佩和心疼外，剩餘的就是感慨了。因為蘇軾身上這種光環太過於耀眼，掩蓋了所有人，小人難道不嫉妒嗎？
縱觀中國文化歷史，從屈原開始，似乎文化名人與小人的鬥爭就從來沒有停歇過。但所幸的是，蘇軾憑藉自身強大的文化修養和內心世界，在這苦難中堅持了下來。因為在他身上，凸顯的是文化基因，他以一己之力，繼承和發揚這種傳統，目的還是為了更好地發展。
無論是西湖蘇堤、密州改革、海南進士，還是與王安石政見不一，都是為了更好的“生存”和“發展”。因為變革會產生毀損，異族侵略會產生毀損，所以，他力求從民生出發。
文人如何傳承文化基因？
那就是出仕，只有這樣，才能造福百姓！同時，出仕，也是最好的文化傳承，只有堅守內心良知，心懷大愛，才能傳承文化；只有虛懷若谷，兼容幷蓄，才能把握華夏文明的核心，可以說，在蘇軾身上實現了最完美的呈現。
《山莊背影》章節讀書筆記
文化自信，我認為必須要根植於內心的優越性。
這種優越性，是盛世和文化雙向保障的，是外在的安全，是內在的自由，是物質的保障，是靈魂的歸宿。而鴉片戰爭帶來的毀滅，對文化自信來說是一種災難，從而產生了一種文化奴性——崇洋媚外。
我們文化的本質是為了更好地生存，體現在文化上，就是文化自信，就是文化包容，如同春風沐浴，滋養著文人的靈魂。因為只有物質豐富、精神自由、外在安全、內在安定，才能實現文化自信。
其實通過作家梁曉聲的文化定義，我們可以看出來，文化是一種規則，是一種秩序，她調節自身與自身、自身與他人、自身與社會，其理想狀態就是“和”，而推動其發展的動機就是“求生存”“圖發展”。
外來異族蠻夷，利用船艦利炮，毀壞了的就是這種文化“秩序”和“規則”，從而打破了“和”這一狀態，使其成為“亂”這一狀態，當時的人們才會彷徨無助、焦慮不安，自信缺失，以一種自卑的態度看待世界。因為無法實現外來的安全感和內在的歸屬感，表現出來的行為就是崇洋媚外這種奴性。
但是幸運的是，我們通過發展，實現了物質豐富、精神自由、外在安全、內在安定，正在以更加自信和明媚而張揚的態度站立起來，尤其是現在的90後和00後，漢服穿在身上，凸顯的更是傳統文化自信的魅力。
《風雨天一閣》章節讀書筆記
傳承是發展，她帶著使命，讓文化基因一代一代傳下去，而文化的基點，則是“人”，只有人的內心與文化真正達到了共鳴，才會不遺餘力、不計得失地去傳承，把文化基因融入文化血脈，一代一代地傳承下來。
“天一閣”其實更是一種象徵，象徵著人與文化的聯繫，而“天一閣”也是文化的縮影，她竟是如此多災多難，但幸運的是，歷經滄桑，她傳承了下來，如今煥發出新的面容來。
《魚尾山屋》章節讀書筆記
文明衝突，其實是意識形態的衝突，而涉及到最根本的，卻是利益分配，而利益的本質就是求生存圖發展，獲得更好的生存的權利。
每一種文明，其實都是可塑造的，但是因為利益分配不均，就會造成文明衝突，或者是侵略，從而出現幾種結果：一傷一滅，或者兩者融合；或者一方被另一方同化；或者兩敗俱傷，徹底消失，歸根結底，這都是利益引起的。
無論古代對土地、人口、城邦的佔有，還是現代的資源搶奪，本質都是相同的——為獲取更好的生存。《北極寒夜》章節讀書筆記
海洋文明自身就具有破壞性、侵略性、不穩定性，並且是在野蠻的基礎上不斷擴大這三性。她不像中華文明那樣追求秩序和規則，所以，海洋文明型的國家，個人主義盛行。而這種文化基因體現在文化上，就是征伐，就是破壞，從古希臘、古羅馬、中世紀、再到後來的工業革命，無不體現出海洋文明其實是一種野蠻文明。因為他們沒有“良知”這一概念，剩下的，從基因到毛孔，無一不彰顯著赤裸裸的貪婪和侵略。
對於羨慕海洋文明，其實我覺得有點過於妄自菲薄，因為我們的華夏文明，應該重視孔夫子提倡的君子佩劍文化，只有文化“尚武”，才能強身健體，造就健康的體格，讓自身不那麼羸弱。
《謝家門孔》章節讀書筆記
我認為，文化是一種信仰，讓個體、集體不再迷失。而且幸運的是，我們現在正在強調文化自信，我認為文化自信就是身心一致的安全感、獲得感、歸宿感、幸福感。
因為只有強大的文化信仰，才能塑造強大的靈魂，在是非面前、災難面前、生死麵前還能淡然處之，而這一點身上最明顯的就是蘇軾——竹杖芒鞋輕勝馬的豁達，一蓑煙雨任平生的淡定。
而文化的強大，在於她能給靈魂提供歸宿，使之不漂泊、不流浪，有枝可依！
文化若要健康發展，作為載體的文人也要有健康的人格，但重要的還是構建健康的文化環境。通過讀《文化苦旅》，對文化健康發展的幾點思考：
1. 與法律法規相通的規則體系。
2. 健康的輿論傳播環境。
3. 創建文化名人誠信檔案。
4. 規範文化制度與政治制度大是大非界限。
5. 政策引導與支持。
6. 無嫉妒、無仇恨、無棍棒。
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