中國風的流行，已經不是一天兩天的事了。
還記得之前的新疆少女哈妮克孜嗎？她的敦煌壁畫扮相之驚豔，至今都讓人記憶猶新！
最值得稱道的是，從服裝到首飾，都很好地體現了中國古代首飾的樣貌。
珠寶流蘇面紗，借鑑的是中國古代女子以面紗遮臉的習俗。流蘇則又增添了少數民族和西域風情。
這也點燃了大家對漢服和漢文化的熱情。
不少人開始沉迷漢服不可自拔。
不過咱覺得服飾服飾，有“服”就得有相應的“飾”。穿漢服如果沒有配上標準的漢人首飾，就會有缺憾~
但是，對於中國風的珠寶，你又瞭解多少呢？
嚴格來說，漢族的首飾主要有八種，分別為簪、櫛、釵、華勝、步搖、金鈿、珠花、勒子。
但這仍然不能涵蓋所有漢飾，且有一些朋友們已經很熟悉了，我們今天就挑幾樣你不熟悉的來說一說~
上面八大發飾中的“櫛”，就指的是梳篦，在古代有“宮梳名篦”之譽，最初是宮廷御用的珍品，後來為平民女子所用。
它在當時是非常時髦的，婦女人手必備，從不離身。時間一久，還形成了插梳的風氣。
頭插梳篦這個風潮，在漢代的時候就有記載了。南朝的婦女尤其喜歡在髻上插飾梳櫛，這個潮流單品自此之後就成為後世女子的必備，一直延續到唐宋和明朝。
特別要說的是宋朝人很喜歡梳高發髻，他們會在飾冠上安插白角長梳，這是那時最時尚的裝扮。有詞曰：髻鬟雲樣梳，就是如此了。
最早的額帕，是婦女用來包裹額頭的，材料用的是烏綾為之，夏天則用的是烏紗，冬暖夏涼，技巧頗多。
它早在唐代，就很受歡迎了，連男子都會佩戴。唐宋代的儀衛中，額帕更是直接作為了制服的一部分。比如教官用的是紅繡抹額，招箭班用的是紫繡抹額等。
為了區分彼此，他們不會承認這是抹額的，美其名曰：裹頭巾。
而抹額也是額帕的同類，在明朝的時候都是潮品，多用於女性，非常盛行。這種裝飾品在老版《紅樓夢》裡出現很多，給寶姐留下了深刻的印象：
△王熙鳳的“攢珠勒子”
△鳳姐的毛皮抹額
△夫人們也是各色抹額換著戴
婦女的抹額在製作上比男子的要講究得多，不僅材料要用五色錦緞、動物皮毛，而且在裁製完成後，要在上面裝飾各種華美精緻的刺繡，有錢人還要綴以珍珠寶石。
△鑲玉抹額
△燒藍抹額
抹額兼具實用和美觀雙重功效，卻不幸在現在已經幾乎不可見了。如果哪位朋友有髮際線後靠和脫髮等困擾，可考慮入手一件，能保護自己的秀髮呢~
△這拯救髮際線，你值得擁有~
彙集八大首飾於一體的終極首飾，就是——狄髻。
宋元時期的人，非常喜歡戴帽子，即“發冠”。狄髻作為它的豪華升級版，用金銀絲、馬鬃、頭髮、篾絲等材料編成，外覆皂色紗，更為精美。
佩戴狄髻的時候，要先把它罩在頭頂的髮髻之上，後在其下圍圍上鈿子。
再在它前面正中央位置插上挑心，後面插上分心，四周繼續分別插滿各種各樣的蝴蝶簪、金鑲寶、蜂趕花簪，最後在鬢邊插上掩鬢才算造型塑造成功。
聽起來是不是麻煩至極？唉，這實在是沒辦法，誰讓明代的貴族女子們，以頭面為門面，不弄的華麗，如何侍人？
它除了好看，還促使了花絲鑲嵌這項漢族工藝發揚光大，也算是承前啟後了。
△這豪華程度，難怪被人說明朝女子怕是普遍患有頸椎病…
“瓔珞”是不是讓你想到了《延禧攻略》中不好惹的魏瓔珞呢？
它雖然常用作人名，但是本意是形容美玉的，從側面反映出它印證了漢族人民最愛用玉為裝飾的文化傳統！
用珠玉串成頸飾，這就成了瓔珞，最初是佛祖佩戴的飾品。釋迦牟尼當太子時，它就被稱為“瓔珞莊嚴身”，由世間眾寶製成，寓意“無量光明”。
後來佛教傳入中國，它就被唐代的時尚達人們改進成了項飾。沒想到魏瓔珞這個名字，既是美玉，又是與佛有緣吧？難怪她當女主角呢！
瓔珞分為披掛式和項圈式兩種。披掛式的形制通常比較大，在項飾中是最顯華貴的。它通常有很多層，還會墜以珠串流蘇，戴起來搖曳生姿。
有的披掛式甚至會和臂飾相連，長及足踝，成為掛滿全身的飾物。
而項圈式的形制更為簡單，普遍較短，一般會雕以花卉紋飾，並墜以長命鎖、如意、護身符等吉祥物，又叫瓔珞圈。
對於中國人來說，腰帶也是很重要的。古代人的衣服是沒有紐扣的，基本只能依靠縫在衣襟上的小帶子繫住，這小帶子就是“衿”。
不過，有時候光靠“衿”還是不夠牢固，為了避免出現衣服散開的尷尬，就需要用腰帶來裹束。
後來不論穿官服、便服，腰間都要束上一帶，天長日久幾乎成了一種穿衣禮儀，不可或缺。
△鑲寶嵌玉八仙金鈿 明代益宣王孫妃墓出土
△唐代 玉帶銙
老祖宗的審美表示，系一條皮革或絲帛的腰帶，無法體現我們是禮儀之邦，非得戴一些叮鈴作響的玉佩掛墜才行。
然而腰帶輕飄飄，掛腰飾比較困難，古人沒有因此而放棄，他們發明了一種工具——玉帶鉤，這玩意即使用來掛秤砣也OK。
△扁擔形獸首玉帶鉤和寬腹式玉帶鉤
為啥呢？因為帶鉤主要是由金銀製成，也有玉質，一般寬3~5釐米，兩頭分別固定在腰帶的兩端，帶頭居右，帶尾居左，系反了要被人笑話的哦~
令現代人意想不到的是，它的發明最早可追溯到戰國時期，西漢以後風靡全國，比如今的真皮皮帶更結實，也更美觀。
△戰國早期 鵝首玉帶鉤
明代 鏤空雕螭龍紋玉帶扣
2016年有一部挺火的古裝劇《女醫明妃傳》，其中有個情節，就是郕王提醒汪美麟的宮絛散了，令她羞澀難當立馬躲到了屏風背後。
為了方便彼此對話，二人用一個宮絛結溝通。郕王的這番舉動使得汪美麟像小鹿亂撞一樣心動不已，讓她對其芳心暗許。
如果你不知道宮絛是什麼，一定會疑惑這物件居然有這麼大的殺傷力？
其實，它就是古代女子系在腰間的懸掛飾物，由玉佩、金飾、骨雕、中國結等組成，尾端墜有流蘇，通常配以漢服。
因為宮絛是系在腰間的，剛好在裙襬處，也能壓住裙襬。所以在古代男女授受不親的情況下，男子給女子系宮絛就好比他給她拉上裙子的拉鍊，是很親密的行為。
別說是讓人芳心暗許了，跟兩人入洞房也沒兩樣，就差一個拜天地~
而且，小小的宮絛雖不如金銀玉石，能用來直接彰顯身份和地位，卻仍然暗暗展示了製作者的手工水平。
因為它們一般是常人買不到的，基本都是閨閣小姐們的手作，是古代貴族女子心靈手巧的最好憑證。
禁步和宮絛都是系在腰間，用來壓住裙襬的配飾。二者不同之處是，禁步將各種不同形狀玉佩，以綵線穿成一串系在腰間。當人戴著它行走的時候，配飾能發出悅耳的撞擊聲。
在古代，這個撞擊聲是頗有講究的，必須緩急有度、輕重得當，如果節奏雜亂，則會被外人認為是失禮的行為。
可見，漢服如果單穿，少了一些韻味，有了專屬的首飾、配飾，會更顯出底蘊。這些細節之處的精心打造，也體現了中國傳統文化的精髓。
當下不少設計師也將它們融入到時尚潮服、珠寶款式中。如果寶迷們多瞭解這方面的文化背景，可以很好地選出哪些才是正宗的，不至於在專業人士面前露怯~
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