近來讀詩人杜運燮詩歌《山》，從中體會到了一種別樣的孤獨和寂寞，以及不斷進取、永遠追求理想的積極向上的精神。追求理想的人是寂寞的，寂寞的追求者是美麗的。
杜運燮（1918年－2002年），福建古田人。筆名吳進、吳達翰，福建古田人，出生於馬來西亞霹靂州，畢業於西南聯合大學。詩人、愛國歸僑，“九葉派”詩人之一。著作有《詩十四首》，散文集《熱帶風光》等。
山
來自平原，而只好放棄平原，
植根於地球，卻更想植根於雲漢；
茫茫平原的昇華，它幻夢的形象，
大家自豪有他，他卻永遠不滿。
他嚮往的是高遠變化萬千的天空，
有無盡光熱的太陽，博學含蓄的月亮，
笑眼的星群，生命力最豐富的風，
戴雪帽享受寂靜冬日的安詳。
還喜歡一些有音樂天才的流水，
掛一面瀑布，唱悅耳的質樸山歌；
或者孤獨的古廟，招引善男信女俯跪，
有暮鼓晨鐘單調地訴說某種飢餓；
或者一些怪人隱士，羨慕他，追隨他，
欣賞人海的波濤起伏，卻只能孤獨地
生活，到夜裡，夢著流水流著夢，
回到平原上唯一甜蜜的童年記憶。
他追求，所以不滿足，所以更追求：
他沒有桃花，沒有牛羊、炊煙、村落；
可以鳥瞰，有更多空氣，也有更多石頭；
因為他只好離開他必需的，他永遠寂寞。
詩人在《山》這首詩歌中，以擬人化的手法塑造了一個追求者—山的形象。它因為追求而不滿：不滿自己的位置，不滿狹隘的單調，嚮往天空、太陽，月亮，星群，風和流水。作者實際是藉此熱情歌頌追求理想的時代英雄，隱含了對庸俗生活的批判。
杜運燮的山沒有王之渙“一片孤城萬仞山”中山的高遠和粗獷，沒有李白的“輕舟已過萬重山”裡山的沉重和壓抑，更沒有劉禹錫《望洞庭》“遙望洞庭山水色”裡的高遠和空靈。杜運燮的山是有思想的山、有感情的山，是不甘平庸的山。“他來自平原，卻只好放棄平原。”這種放棄不是丟棄不是厭煩，而是不甘平淡。來自平凡不代表必須平凡，山向往的是高遠的雲漢，追求的是精神的昇華。他的內心深處想要的是變化萬千的精彩，是火一般無比炙熱的追求熱情，是博學而含蓄的底蘊，是旺盛的生命力！《山》用擬人的手法，讚美了人的追求精神，批判了甘於庸俗的思想。
在《山》這首詩中，詩人塑造的追求者的生命是寂寞的，是痛苦的，也是清冷的；但是沒有追求的人生卻是平庸的，是乏味的，更是卑微的！在追求理想的過程中追求者眼裡沒有炊煙、沒有牛羊；追求者身邊沒有桃花、沒有村落。有的只是暮鼓晨鐘，有的只是白雲清風，有的只是無邊寂寞。但是追求者是有力量的，是強大的，是充實的，是驕傲的。他用無邊的寂寞贏得了“一覽眾山小”的深邃；贏得了洞察萬物後的瞭然。追求者艱難而又快樂，清冷而又寂寞！
“她追求，所以不滿足，所以更追求"
從一個高度到另一個高度，從一個起點到另外一個起點，山的追求沒有終點。追求偉大的不一定能偉大，甘於平凡的註定只能平凡。追求只有起點沒有終點，所以追求者始終在路上。
詩人在這首詩歌中用比喻和擬人的手法表達了一種時代精神和本質，讚美了不滿足現狀，不懈追求的精神，對堅持理想不斷追求這種精神給予高度褒揚和和讚美。積極進取，不斷追求的精神，無論是在過去、現在抑或是將來，永遠不會也不應該被遺忘。雖然追求是艱辛的，但是追求同樣也是充實的，是豐滿的，是光芒萬丈的。
大師的寂寞是絕頂清冷的寂寞。杜運燮的山就是一位大師，他用絕頂清冷的寂寞獲得了追求的美麗。
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