【原文】
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此謂知本，此謂知之至也。
【譯文】
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。
每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。
通過對萬事萬物的認識，研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
上自國家君王，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!
【心得】宋代大儒朱熹談《四書》的學習次第說：“某要人先讀大學，以定其規模；次讀論語，以立其根本；次讀孟子，以觀其發越；次讀中庸，以求古人之微妙處。”在“四書”中，《大學》居首。而我讀完了《論語》《孟子》和《中庸》卻最後才讀《大學》是否本末倒置了呢。
今天，開始讀第一章，吟誦起來，感覺意思還不難理解。“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得” 知道人應達到的境界，或者知道自己最終的目標，才能夠志向堅定，才能咬定青山不放手；任爾東西南北風。當有了這種不達目的不罷休的志向，心也就安靜了下來，不會浮躁，才會心安，心安則能做事考慮周詳，周詳則有所獲。
曾經有一段時間，我也是什麼都想學，什麼都想做。以至於不知道先做什麼，後做什麼。心思在沒有目標的指引下，左右徘徊，浮躁不安。這種目標不定的心裡狀態，其實是“小人”之心態，是不成熟的人之狀態，作為天命之年的人，如果還沒有明確的目標，還不“知止”的話，實屬不該。
於是，靜心思考，確定目標。通讀“四書”，隨時複習。然後在經典的潤澤下，研究教育教學。“四書”以讀“三書”，深知經典其實是最好的修身養性之上品，是最好的教育教學之經典。
讀《大學》版本封皮
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