《千年一嘆》之巴基斯坦
原文經典段落：
《赤腳密如森林》中寫道：遼闊的印度河平原的極大部分，承受著一種最驚人的整體性貧困。
對於貧困我並不陌生，中國西北和西南最貧困的地區我也曾一再深入。但那種貧困，至少有辛勤的身影、奮鬥的意圖、管理的痕跡、救助的信號。這一切，在這裡很難發現。因此，驚人的不是貧困本身。
我們從伊拉克和伊朗過來，對比之下這兒非常自由。自由得沒有基本的交通規則和衛生規範，自由得可以在大路邊作任何搭建，自由得有那麼多人在無事閒逛。我們已經在這“國道”邊看到五六十個小鎮了吧，所有鎮子的道路旁，永遠站滿了蓬頭垢面的人，互相看來看去。從小孩、青年、壯年到老年，好像互相要看一輩子，真不知他們靠什麼獲得食品。
在這裡我可斷言，一路上感到的最慘痛景象，不是石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，而是在文明古國的千里沃野上，那些不上學的孩子們的赤腳，密如森林。
《遠行的人們》中寫道：我以前曾經說過，古代中國走得比較遠的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩人。
細說起來，這四種人走路的距離還是不一樣。絲綢之路上的商人走得遠一點，而軍人卻走得不太遠，因為中國曆代皇帝都不喜歡萬里遠征。
那麼僧人和詩人呢？詩人，首先是那些邊塞詩人，也包括像李白這樣腳頭特別散的大詩人，一生走的路倒確實不少，但要他們當真翻閱塔克拉瑪干沙漠和帕米爾高原就不太可能了。即使有這種願望，也沒有足夠的意志、毅力和體能。詩人往往多愁善感，遇到生命絕境，在精神上很可能崩潰。至於其他貌似狂放的文人，不管平日嘴上多麼萬水千山，一遇到真正的艱辛大多逃之夭夭，然後又轉過身來在行路者背後指指點點。文人通病，古今皆然。
僧人就不一樣了。宗教理念給他們帶來了巨大的能量，他們中的優秀分子，為了獲取精神上的經典，有可能走出驚天地、泣鬼神的腳步。
解讀：
巴基斯坦的人民生活水平不僅僅體現在物質生活上，更是精神生活上，他們毫無鬥志，整天像行屍走肉一般生活，慵懶，沒有思想。人民貧窮且甘於貧窮，沒有正常的生活現象，人民在衰敗。整個國家散發了消極、墮落。
巴基斯坦所屬的印度河文明，是世界四大文明之一，而這段高度發達的歷史文明，發展到現在，有些地區已經慘不忍睹。當地人將文明的衰落歸根於西方文明的侵略和迫害，但是，西方文明佔有的只是其中一段歷史，巴基斯坦的土地、植被、氣候和人們，依舊在這片土地上生生不息地繁衍傳遞。餘秋雨先生是一位具有先見之明的文化挖掘者，他雖然看到了侵略的壞處，但他更看到了，衰落的根源，是人們對自己文明的不重視，不渴望。這才是最令人失望的地方。
玄奘三十歲翻過帕米爾高原來到這裡，而法顯已經是六十七歲的高齡仍以奇蹟般的毅力抵達這裡，就是現在的專業運動員，配上先進的登山裝備，翻過叢林，高山和雪嶺，也絕非是件易事。當然他們最終要去的地方是天竺，但在這裡他們同樣都受到了禮遇。這些僧人的遠行讓我為之安慰，為之感動，為之敬佩。
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