《詩經》中有《揚之水》一首，道出了一個男人對心上人的思念。
原詩：
揚（悠揚）之水，不流束薪。
彼其之子，不與我戍申。
懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束楚（荊條）。
彼其之子，不與我戍甫。
懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束蒲（蒲柳）。
彼其之子，不與我戍許。
懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
河水悠悠，衝不走成捆的柴薪。那個女子啊，不能與我共守申地。我想你，何日我能把家還？
河中悠悠，衝不走成捆的荊條。那個女子啊，不能與我共守甫地。我想你，何日我能把家還？
河水悠悠，衝不走成捆的蒲柳。那個女子啊，不能與我同守許地。我想你，何日我能把家還？
看到河水流，一位戍邊的戰士想起心中的她。多想妻子啊，恨不能一起相守。他只想早點回家，與她團聚。詩中的薪、楚、蒲，都是指柴草。詩中的申、甫、許，是三個姜姓的諸侯小國。詩中這些相似意思的字的重複，也是為了表達戍邊戰士深沉無盡的思念。這裡的成捆的柴草，也有夫妻同心的寓意。
前人評價：
《毛詩序》認為這首詩：“刺平王也。不撫其民而遠屯戍於母家，周人怨思焉。”意思是諷刺周平王，說他不知安撫百姓，卻讓他們遠到楚地安家，國人怨之，作詩以刺。朱熹《詩集傳》說：“平王不能行其威令於天下，無以保其母家，乃勞天下之民，遠為諸侯戍守，故周人之戍申者，又以非其職而怨思焉。則其哀懦微弱，而得罪於民，又可見矣。”意思是平王讓其治下百姓到楚國戍衛，引起了民怨。又說：“平王以申國近楚，數被侵伐，故遣畿內之民戍之，而戍者怨思，作此詩也。”與《毛詩序》持同論。
歷史背景：
春秋時，周朝平王（前770—前720年）時，周天子的權威不再，諸侯國力量日益強大。周平王的母親是申國人，申國常受楚國侵擾。周平王為了母親故國的安全，就抽調軍隊到申國的戰略要地駐守，以抵抗楚國侵擾。但周朝的士兵，不免心中有怨氣，作詩洩憤。
周平王，本名姬宜臼，是周幽王的兒子，其母是申後（申國國君申侯之女）。大家都知道，周幽王是西周的末代皇帝，荒淫無道。他後來專寵褒姒，把她的兒子伯服立為太子，廢了申後和姬宜臼的王后和太子之名。姬宜臼跑到姥姥的地界申國。申侯聯合繒國和犬戎進攻周幽王，周幽王被犬戎所殺，姬宜臼被申、魯、許等諸侯國擁立為帝。為了逃避犬戎之難，公元前770年遷都到洛陽，是為周平王，史稱東周。
史書記載：“平王之時，周室衰微。”國家弱小，不思富國強兵，養精蓄銳，卻自以為是地去幫助別的國家，傷得百姓吃苦，這種“樂於助人”的行為雖然在周平王自己看來是義氣，但卻引起民憤，失了民心。這首詩就是以戍邊戰士的口吻來寫的，應該說代表了當時的民意之不滿。也是從這個時期開始，各諸侯國間開始紛爭不斷，重新洗牌，從而開始了春秋戰國的動盪時期
國家開戰，百姓遭殃。夫妻分離，家庭不全。戰士每天受著相思煎熬，當了英雄又能怎樣？守著老婆孩子的平安日子，平庸也是幸福。天下亂時，親情更濃。對於相愛的夫妻來說，分離就是痛苦的煎熬。
流水悠悠，衝不束薪。戰士呆呆看著，水裡分明浮現出妻子的臉龐。他為不能帶上妻子而痛苦。恩愛夫妻，生生分離，令英雄肚腸寸斷。多想回家，但何時回家？他不知道，一腔相思唯有寄於這流水，希望它把自己的思念帶給妻子……
古人以束薪代指夫妻，指男女結合，如成捆的柴薪，從此融為一體，不相分離，命運與共。河流衝不走柴薪，象徵夫妻恩愛，休慼與共，也喻指徵夫內心的堅守。
我讀我感：
都說男兒有淚不輕彈，男人似乎只能堅強面對，其實男兒何嘗沒有眼淚？都說溫柔鄉是英雄冢，男人打拼事業似乎不能有兒女私情，其實男兒何嘗沒有柔情？
男人也有脆弱，也會流淚，也需要關懷，內心也有細膩。知道了這些，女人們也應該多給他們一點愛，少給他們壓力吧！
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