前兩節我們講到倉頡造字和甲骨文以及金文，而2013年1月1日《國家人文歷史》雜誌推出“秦石鼓文”是中國九大鎮國之寶，石鼓文的出現無疑點燃了中國書法史的一團星火。
石鼓：因石形似鼓,後人稱為石鼓。
石鼓文：秦代刻石文字，其外形似鼓而得名。是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。因記述君王遊獵之事，也稱"獵碣"。
注：文獻記載：《史記·秦始皇本紀》記載："二十八年，始皇東巡郡縣。上鄒嶧山，立石。與魯諸儒生，議刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石。封，祠祀"。
因內容記述秦國君遊獵，稱"獵碣"。因被棄於陳倉原野，也稱"陳倉十碣"。所刻為秦始皇統一文字前的大篆，即籀[zhòu]文。
注：廣義的大篆指小篆之前的文字,包括金文(或稱"鐘鼎文")與籀文(金文之繁化)。狹義的大篆則僅指籀文,由於小篆是以此為簡化,因此古文記載的大篆通常指籀文。 大篆,也稱籀文。
石原在天興(今陝西寶雞)三畤原，唐初被發現。自唐代杜甫、韋應物、韓愈作歌詩以後，始顯於世。
石鼓文最初發現實在初唐時期，共計10枚，高約2尺，直徑約3尺。分別刻有大賺四言詩1首，共計10首，計718字。
石鼓文是周代的鐘鼎文和秦朝小篆的過渡，結體莊重嚴整，協調勻稱，其線條的走向和分佈皆備一定法度，筆畫方面粗細豐潤柔和，質樸而勁健，是為大篆中的傑出之作。
石鼓文其書法字體多取長方形，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩健，石與形，詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。
石鼓文比金文規範、嚴正，但仍在一定程度上保留了金文的特徵，它是從金文向小篆發展的一種過渡性書體。傳說在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆留傳後世，保存比較完整且字數較多的書跡之一。
字體在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻於秦前還是秦後，考古界無定論。
《石鼓文》是我國現存最早的石刻文字。也是古今書法家最為敬重的"圓筆書"聖典。對後世的書法與繪畫藝術有著非常重大的影響，不少傑出的書畫家如吳大澄、吳昌碩、等都長期研究石鼓文藝術，並將其作為自己書法藝術的重要養分，進而融入進自己的繪畫藝術之中。
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