雨仙爺
雨仙爺又稱“風雨聖者”，據清乾隆本《揭陽縣誌》記載，“風雨聖者”是桃山都人(今揭東縣登崗鎮孫畔人），宋乾道九年.(公149元1173年）生，父名乙，早喪，鞠於兄，9歲能喚雨，能以腳代柴燒;12歲入郡，代官禱雨，城中降雨積水三尺，後牧牛寶峰山頂，忽不見，傳說成仙了，皇帝敕封“靈感風雨聖者”，立廟專祀，鄉人遇旱，詣寶峰山頂焚香致祝，即降雨。
雨仙爺
傳說南宋淳熙十一年（公元1183年）潮州大旱災，赤地千里，禾苗枯焦。雨仙上潮州城賣米，看其狀便施法顯聖，呼風喚雨為潮州解除旱患。這位年僅十二歲的神童便在村後的寶峰山得道昇天，百姓為感其救難布雨消災的恩澤，便常年供奉。
雨仙爺
各地各氏族每年都有一日“鬧熱”但月份日期不一，一般都在年末或開春，敬奉和抬遊之神也都不同，風俗及做法各異。浮洋鎮仙庭村大約於清咸豐年間便擇吉定期於二月初四為大“鬧熱”日子。其他鄉村年年有“鬧熱”但仙庭村是三年一次，每輪到“鬧熱”年，各家各戶十分隆重，甜粿、鵝必備，三牲、五果、糖餅應有。各個角落就近集中設壇，即“擺神前”。神前張燈結綵，陳列古玩精品，莊嚴、美觀，各具特色，神前之上，還有豬頭五牲或全豬全羊。
雨仙爺
遊神時，馬頭鑼開道，高燈綵旗，金瓜木鉞為前列儀仗。中間由方氏子孫青壯者抬“風雨聖者”大轎，後面族中父老尊長隨駕。聖駕出遊，沿途各“神前鞭炮轟鳴，觀者如潮”真正是大“鬧熱”，拜神之後，各家各戶必把禮品分送親友，是日還設席宴請賓客。“鬧熱”之夜，大戲（潮劇）、電影、木偶戲等遍佈全村，通宵達旦。當晚鞭炮轟響，煙花滿天，四處燈火通亮，真乃不夜之盛況。
雨仙爺
仙庭“大鬧熱”定於二月初四，其中也有莫大的緣由。原來，仙庭與鳳塘鎮東龍村，東龍村與登崗之彭厝溝為毗鄰之村，一百多年前，村民之間因“田園”相連，發生過多次摩擦，小事鬧大而械鬥關係緊張，後來經三個村之父老協商，為消除隔閡，加強團結，建立三村之間的友好關係，共同組成“老爺會”，以“風雨聖者”為共尊之神，三村共同供奉，輪值遊神，每村三年輪值一次，聖日定為農曆“二月初四”，輪值“鬧熱”之鄉必先組織人力，排列儀仗，到雨仙爺宮迎聖駕，鄉里周遊，三個村父老隨駕，第二天送聖駕回宮。
雨仙爺
帝仙廟位於潮揭交界處萬里橋北側東龍村，又稱萬里古廟，鳳春庵，是鳳塘東龍、浮洋仙庭、登崗彭厝溝等十三個自然村共立的社廟（民間稱“二縣三都十三鄉有份”）。廟中神壇供奉風雨聖者，香案上設三尊關帝像，分別是東龍、仙庭、彭厝溝三村的“代表”。該廟每年遊神燈首由上述三村輪流，其餘十村按地緣分別依附於三村。遊神時燈首鄉村奉請風雨聖者偕三位關帝巡遊本村，這裡，在雨仙庇佑下的潮揭邊十三個自然村構成了一個社區。
帝仙廟
雨仙爺
2017年二月初四一大早鑼鼓隊便敲鑼打鼓前往東龍村迎接雨仙爺聖駕至村裡受鄉民敬香祈福。路上會經過各大小神前。所到之處都會更換撒花水開路跟抬老爺的人，以求得平安大吉，順順利利。
雨仙爺
特別是抬著“春盛”的人，每到一個神前便會拿著一對大桔跟神前的理事換利是封，所封的錢會拿去“喜題”。大桔有著吉祥如意的寓意，換得大桔則能給鄉民祈福，都是好兆頭的意思。
雨仙爺
那一年，仙庭村東南西北門到處張燈結綵，各有各的特色。夜幕降臨，璀璨的燈光為夜色中的仙庭營造出喜慶、祥和的節日氣氛，夜的美，夜的色，讓我如痴如醉。
東門
西門
南門
北門
雨仙爺
風沾雨露惠百姓，雨灑甘霖福萬民。既受雨仙爺恩澤，爾等應感恩，心誠則就靈了，願這片土地：風調雨順，和諧萬福。
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