意大利是一個迷人的國度，它站在全世界藝術和時尚的最前沿，既有米蘭時裝週，也有法拉利和蘭博基尼；同時，意大利又是歐洲文化的搖籃，有風光旖旎的水城威尼斯、舉世聞名的比薩斜塔，又有達芬奇、米開朗基羅、伽利略等驚世巨匠。
在很多人心目中，意大利幾乎成了浪漫的代名詞。可很多遊人在慕名前往意大利後，卻失望地發現那裡和想象之中天差地別：到處是無人清掃的垃圾、隨意張貼的小廣告，還有路邊隨處可見的乞討者和狗。
意大利人就是在這樣髒亂的環境裡上演日常的浪漫：左手喝咖啡右手丟垃圾，甚至於在垃圾如山的大街上甜蜜擁吻。
對於這種“髒亂的浪漫”，其實完全沒有必要大驚小怪，因為早在遙遠的古羅馬時代，它就已經刻寫在了意大利人的基因裡。
龐貝古城的格言
當時在意大利曾經有一座僅次於羅馬的大城市：龐貝。那裡有巨大的鬥獸場、恢弘的大劇院、神奇的太陽神廟以及無盡的煙柳繁華。
結果一次劇烈的火山大噴發吞噬了龐貝古城。在一千多年後，人們在發掘古城遺蹟時，出土了一隻做工精美的銀盃。
在銀盃上寫著一句話：盡情享受吧，明天誰也捉摸不定。
這句簡單的話道盡了古羅馬人的人生信條：今朝有酒今朝醉，活在當下。
拇指向下和最後的祈禱
受享樂主義的影響，古羅馬人誕生了一種對待暴力美學的獨特迷戀，並且建造了世界新七大奇蹟之一的羅馬鬥獸場。
羅馬人把死亡當成一種娛樂，他們熱烈地追捧角鬥比賽這種充斥著血腥和暴力的死亡遊戲。在鬥獸場上，人們不受邏輯和理性等外在因素的束縛，只尊崇一個簡單的原則：快樂。
不過在這快樂背後，隱藏著全世界最殘酷最血腥的黑暗面。
油畫：拇指向下
獲勝的角鬥士並不急於殺死他的對手，而是將他踩在腳下，然後抬頭問上面的觀眾：生還是死？
如果觀眾豎起拇指，輸掉的角鬥士就能逃過一死；若觀眾拇指朝下，那他的生命就此結束。
羅馬人還有一種判決叫作：判給猛獸
油畫：基督殉道者最後的祈禱
這幅油畫很生動地反映了這種判決的執行方式：別怪我沒有給你生的機會哦，是你自己不爭氣...
為了吸附廝殺流下的鮮血，羅馬人不得不在鬥獸場內鋪上一層厚厚的沙子。
據說在四百年裡，有上百萬人命喪其間。以單位面積來算，羅馬鬥獸場絕對是地球上人類死亡密度最大的區域，就連一戰中號稱絞肉機的凡爾登戰場也無法與它相比。
精心包裝，凸顯角鬥娛樂性
當然，如果只是簡單粗暴地把血腥畫面直接展示在觀眾面前，觀眾可是不會買賬的。因此角鬥比賽的組織者通常十分重視角度氣氛和場景的營造，通過精心安排的賽前節目，讓觀眾產生代入感，給他們造成一種正在參與一場莊重的儀式或極具觀賞性的遊戲的感覺，從而削減殺戮本身的恐怖因素，將角鬥比賽的娛樂性最大限度地放大。
在角鬥表演開始前，通常都會舉辦隆重的入場儀式：角鬥士們身披斗篷，排得整整齊齊進入場地，隨後向坐在場中央的貴族致敬。
在具體的表演項目上，那就更是五花八門了，像什麼模擬戰爭啦，模擬神話故事啦。
克勞狄皇帝就曾在角鬥場中模擬過伯羅奔尼撒戰役中科林斯人和科爾西拉人的戰爭，要求必須把對方廝殺殆盡才能結束戰鬥。
尼祿皇帝更是此中好手，他下令在鬥獸場中注滿水，讓角鬥士坐著船進場模擬海戰，實在是敢想敢做的典範。
通過花樣繁多的包裝，觀眾的思維很容易就會沉浸到情節之中，死亡的殘酷本質就被遮掩了。
任性皇帝，火燒羅馬
說起尼祿皇帝，就不得不說關於他的另外一件任性往事，那就是羅馬大火。
公元64年7月18日，羅馬燃起了一場載入史冊的超級火災，大半個羅馬城被付之一炬。
關於這場大火的起因眾說紛紜，流傳最廣的說法是尼祿想要擴建皇宮，但皇宮周圍密密麻麻的平民小屋讓他十分頭痛，為了省下這筆高額的拆遷費用，尼祿的選擇是一把火統統燒掉。
估計尼祿自己也沒想到這把火會燒得這麼大，那天強風突起，火借風勢，很快吞沒了大半個羅馬城。
這場大火造成了數千人死亡，數十萬人無家可歸。
和尼祿比起來，烽火戲諸侯的周幽王那真是小巫見大巫了。
結語
尼祿的荒淫殘暴雖然只是個例，但我們依然可以從中窺見古羅馬人在追求快樂時的那種無所顧忌。
正如在羅馬帝國一個小城鎮的人行道上拼嵌的那句話：打獵、洗澡、遊戲、找樂子——這就是人生。
時光流轉，羅馬帝國早已消失在歷史長河之中，那他們那種樂天隨緣的人生態度卻始終沒有改變：我只要活得快樂就好了，明天是什麼樣子，誰又能預料得到呢？
於是我們看到在二戰時，意大利軍隊雖然裝備著先進的武器裝備，卻把自己打成了搞笑擔當；於是我們看到，在如今的羅馬街頭，髒亂的浪漫還在時刻上演。
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