著名風水大師許少鋒說：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也”。中華民族擁有上下五千年悠久的歷史，多少歲月流淌，多少朝代更迭，留下了數不勝數的文化瑰寶，這其中喪葬文化也頗具東方古老民族特色，在中國，數千年的傳統讓人們更青睞於土葬，而與它最為相關的一個詞就是風水寶地，人們相信死者為大，去世的人仍能影響活著的人，所以墓地風水尤為重要。

所謂有需求就有市場，於此應運而生的就是風水大師，關於這個職業的工作內容，有人認為“信則有，不信則無”，而大多數人更選擇“寧可信其有，不可信其無”，數千年來，風水文化流傳百世，而這就不得不提到我國的風水鼻祖郭璞，人們常說“時間是檢驗一切的試金石”，對於郭璞來說更是如此，他曾因將母親埋在河邊被罵不孝，多年後世人才懂其用心良苦。

風水大師成長記

歷史的悠久，民族的古老，會讓這個民族的文化帶有一絲神秘的氣息，在中國這種神秘文化的代表一定有玄學的一席之地，《老子》一文中曾言“玄之又玄，終妙之門”，說到中國的玄學一定會提到風水學，在我國，一般都認為風水鼻祖是《葬書》的作者郭璞。郭璞生於公元276年，也就是中國的兩晉時期，他的祖籍是今天的山西聞喜，他的父親郭璦時任建平太守。

郭璞開蒙早，自小就喜愛經書學術，博覽群書，所以小小年紀就學識淵博，並且他不但詩詞歌賦、文章一流，還擅長陰陽術數和立法算學，對於古人來說，寫詩寫文章並非難事，而這種精通玄學之人一定是“天選之子”。當時在河東居住者一位名叫郭公的大師，他擅長卜筮之術，郭璞就曾拜他為師，學習卜筮，天賦異稟加上勤學擅記，郭璞在五行、天文、卜筮方面的造詣很高，據說連開創“京氏學”的京房都不如郭璞。

隨意埋母惹非議

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，郭璞自小開始瀏覽過不少傳世家作，文學素養相當高，他雖然不善言談，但是所作的詞賦是至東晉建立以來數一數二的佳品，當然他的卜卦實力更是突出。

相傳有一次郭璞通過占卜得知他的家鄉不久會面臨戰亂之災，在當時那個年代，無憑無據說這話可能會面臨牢獄之災，為了不惹出是非，郭璞只暗中聯繫自己的親戚朋友，與大家商量後向南遷徙躲避災難，

郭璞雖然有上通天聽的能力，但也阻擋不了時間與生命的流逝，一年又一年過去了，郭璞預言成功的事情越來越多，他在名氣也越來越多，甚至都引起了當時皇帝的注意，西晉末年，郭璞任職宣城太守殷祐參軍，東晉時期又被擢升為著作佐郎，

在古代，這樣精通占卜風水的大師都很受人尊敬，而郭璞卻因為一件事被人非議很久。當年郭璞母親去世了，他費盡心力給母親找了一處好地，這塊墓地在世人看來不是一塊風水寶地，因為它在河邊，墓地距離河邊僅僅百步，以前經常被大水淹沒，總之在大家眼中這絕不是適合埋葬的地方，但是無論大家怎樣反對，郭璞始終堅持自己的判斷。

他毅然決然將母親埋在河邊，郭璞的親朋好友覺得他太過隨意，認為郭璞讓母親死後還要經受水淹的磨難，還有被河水沖走的危險，這種行為實屬不孝，甚至族中長輩對著郭璞破口大罵，但是郭璞都不為所動，他相信時間總會證明他是正確的。

真相大白助威名

死了的人已成為永恆，活著的人還是要繼續，日子一天天過去了，郭璞母親的墳墓不僅沒有被水沖走，反而那塊地還出現了奇蹟。自打郭璞將母親葬在此處之後，這個地方再也沒有遭受過水淹，並且河水改道也繞過了郭璞母親的墳墓，百年來，大河附近方圓幾里淤沙堆積起來成了數百畝良田，這時人們才知道郭璞風水大師的稱號果真名不虛傳，他風水鼻祖的名號也越來越響。

郭璞的業務能力確實很強，他是歷史上第一個給風水定義的人，他編撰了《葬書》、《玉照定真經》等書，對風水有系統全面的研究，自己親生母親的墓地，他更是非常慎重，他早先多次前往該處，仔細探索得出這處是一塊寶地，風水很好，後來果然如此，周圍良田百畝，山清水秀，風景怡然，此時世人才明白郭璞的心思。

可謂“成也蕭何，敗也蕭何”，風水之術讓郭璞名揚天下，又讓郭璞死於非命。東晉有一位大將軍名叫王敦，郭璞當時是他的記室參軍，他知道郭璞占卜準確性很高，他當時準備“起事”；

所以讓郭璞給他算算吉凶，郭璞直言不諱結果不好，甚至王敦會因此身亡，王敦聽後大怒，他詰問郭璞算算自己能活多久，郭璞說就是今天，王敦一氣之下當天就把郭璞殺死了，郭璞所言不假，王敦起事後兩個月不到就因戰敗憂鬱而死，郭璞將自己的死期也算的分毫不差，不得承認他技藝高超。

自郭璞身亡之後，郭家不復當年盛景，多年之後，晉明帝下令在南京玄武湖畔修建郭璞的衣冠冢，以供後人瞻仰紀念。當年他因將母親埋在河邊被罵不孝，但多年以後事實證明郭璞的選擇是正確的，古人常言“慧極易傷”，對於郭璞來說可能也是這樣，但不論怎樣他奠定了我國風水學的基礎，他因占卜而死，又似因占卜而活，風水鼻祖的稱號當之無愧。

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