華商書院《論語與儒商智慧》
主講人 張應杭 寄語
大家好，我是浙江大學的張應杭，也是華商書院《論語與儒商智慧》課程主講教授。相信大家和我一樣，被突如其來的疫情打亂了原本的生活節奏。我想這也有一個好處，就是讓我們可以靜靜地思考一些問題。比如，最近我想得比較多的一個問題就是：我們應該如何定位人與自然的關係？
在老子的《道德經》裡，有一個很精準的定位，叫做“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在道家哲學看來，人是不可以做違反自然的事情，比如說，無度地向自然索取。
在上古時期，我們的先人就懂得五穀六畜的說法，這是古人在人與自然的關係問題的大智慧，說的是人類應該對自然的事物有所敬畏。但是現代人顯然忘記了這樣的立場，我們除了五穀六畜之外，什麼都敢吃：果子狸、蝙蝠、孔雀、鱷魚，甚至是猴子。所以，很多的天災其實是人禍。
人與他人的關係。孔子在《論語》裡有一個很簡單的命題——“仁者愛人”。“仁者愛人”是儒家一貫以來反對自私利己的人生觀，一個人心中有自己是可以的，但還應該有別人。
同樣，人和自身的關係問題。這次疫情是上蒼給我們的機會，讓我們這些日夜兼程、風雨無阻地忙碌的現代人有了一個靜靜思考的機會。
《禪蹤》之所以讓我們禪修王陽明的心學，之所以讓我們試著去發現本心，理由就在這裡：如果我們真的回到了本性，就會發現很多身外之物真不值得我們如此痴迷、如此執著、如此地放不下。
人和動物的區別就在於人是會思考的動物。多難興邦，多難興企，多難成就偉大的人格；但我想這裡有一個前提，那就是對磨難要學會思考。
《易經》有一句名言叫“否極泰來”，疫情終將會過去，我擔心的是待疫情過去了，我們又很遺憾地回到了原點，忘乎所以。所以我在祈禱疫情儘快過去的同時，更祈禱經歷了這場疫情的人們，能夠從慘痛的磨難當中，有所思，有所悟，有所得，有所行。謝謝大家！
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