——沈少輝
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一座剛性的山。初見雲洞巖，旅者如是說。
遠望，漫山青翠之間，花崗石滄桑峭拔，盡顯奇偉。
進山，林泉清趣，奇石嶙峋，橋廊曲徑通幽，石窟別有洞天。彷彿冥冥之中的一雙巨手，將山體鏤空雕鑿，琢出一山玲瓏剔透。
一座空靈的山！旅者讚歎不已。
繼而，沉心品讀四處摩崖石刻。自南北朝第一個碑刻起，理學宗師朱熹題“溪山第一”、文狀元豐熙洋洋千字文、武狀元馬負絕壁賦詩……
哦——一座理學名山。旅者恍然大悟。
及至陰雨季節，煙嵐自無數洞中飄出，或凝聚成雲，或滑落林梢。如適逢亦日亦雨，則雲蒸霞蔚，山在虛無縹緲間……一俟放晴，則雲霽霧斂，復歸洞中，林葉、碧空澄淨如洗。
——仙山？！旅者訝異、迷惘。
自潛翁不辭而別，白鶴們便化作朵朵白雲，棲居鶴鳴山山洞之中，雨天飄出，天晴復歸。自此，鶴鳴山與雲霧結下了不解之緣，人們也因此稱之為雲洞巖。後來，歷代文人雅士相繼蒞臨，留下墨寶數百處，這片詩意棲息地，便也成了閩南第一洞天、第一碑林。在虛無縹緲間，紅的碑文、綠的苔衣，吮吸著雲霧的水汽，千年來滋潤著無數旅者的眼眸。碑林旁久久不去的白霧，在旅者的眼中，何嘗不是故鄉的雲？何嘗不是遠古文士們飄飄的衣袂和輕輕的喟嘆？
山下的鶴峰村，長年繚繞著雲霧。行走在村中潮溼的青石板道上，人們都懂得小心翼翼。明朝那個負篋的廩生，便從這條村道，篤定地走上了鶴鳴山。
這一去，在山中一住就是四十年。
他就是蔡烈，古龍溪縣的一代碩儒。當年捨棄功名富貴，行遍鶴鳴山大大小小的巖洞、溝壑和小徑。目光，在雲霧間尋覓，落在了白雲洞的蘿窗石榻。心，落在朱子的詩書之中。夜來，藉著月光和燭光，與聖賢促膝長談；白天，則蒔弄菜畦花圃，或與來訪者坐而論道……月峽秋月，映照四十年清隱，直至靈臺空明澄淨。所有塵世的紛擾，都在月色和雲水間沉澱了下來。常言道：主雅客來勤。因為他，荒山野嶺成了文人墨客的集散地，成了遠近聞名的理學名山。後來，他也化成白鶴，永遠留在南麓的鶴丘。《鶴丘銘》曰：“鶴峰千仞，龍江數曲，中有一丘，其人如玉”。
雲洞巖的霧是內斂的，總在沉默中盤旋、延展，一如其端莊、綿長的底蘊。雲霧中時隱時現的山體，是所有季節裡的最美時分。不妨，隨著雲霧的行蹤“踏起青雲”，拾階而上穿過“別有天”，“霞窩”是雲霞喜歡聚居的地方，四周巖壁滄桑溫潤，佈滿青色的苔衣。有形無質的流嵐，在不經意間飄過身旁。伸手盈掬，卻從指縫間輕輕滑過，如曾經邂逅的往事，只在指尖，留一片沁涼。
嫩綠的蕨草，常常在某個拐角處冒出一叢驚喜，一些叫不出名的攀援植物，也在潮溼的巖壁上安安靜靜地生長。雲霧，讓它們的葉子肥碩碧綠。這些綠色的生命，讓靜默的石頭變得柔軟而鮮活。雲霧的愛是豐沛的，滋養著山上的每一個角落，包括尋常小徑邊的幾莖鮮草。雲霧因風而行，時而疏朗奔放，傳遞著輕盈；時而潤物無聲，洗淨了塵埃。在它眼裡，世間萬物皆有靈性，從無貴賤之分；在它眼裡，生命似滄海一粟，無需強求偌多的不朽和超越。有時，只需山腰亭子裡的一壺茶，甚至只是在暖陽裡靠著亭柱，美美地睡上一覺。
縹緲之間，雲霧壓成薄薄的一片，穿過“一線天”，來到紫陽夫子講經處。對面密匝匝的樹林，依稀可辨原先的空曠。風過處，林梢低吟，搖動文公祠簷角的風鈴。煙嵐，就在清柔的和聲中飄上頂峰，在八面來風中四散開來。眺望遠處，九龍江北溪、西溪、南溪三江聚首，流入東海。
這是一座剛柔相濟的山。縹緲的雲霧，則賦予了山的靈性和理性。雲霧無所滯礙，以百態存於自然、順應自然，保持至柔、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。縱陰天若有所失，雲霧飛得遠了，人的目光卻也隨之開闊起來，變得怡然、泰然；天晴了，雲霧散盡還來，一切如常，平常的日子仍在繼續。所謂的得與失，無非是對身外之物的端起和放下，與生命的本質，其實並沒有太多的牽聯。
霧如人生，撲朔迷離，聚散無常。霧中之山，虛無縹緲，而我們要做的其實卻很簡單，就是做入世的事，用出世的心。
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