從峽山到迴龍山，又從迴龍過上白雲山，再從白雲山至騎龍山，再又從騎龍山往龍王山，雖然幾經通幽，幾番周折，可是路途都不遠，驅車片刻，即可登上龍王山頂。
龍王山，雖然沒有三山五嶽那麼多的人文景觀，也不如奇山深海那麼多的天資美景，但是，它給了人類莫大的財富。它年長月久，坦襟露骨，靜臥沃地，頭頂藍天，默默地奉獻，慢慢地在沉睡中獻出了它那龐大而又結實的身軀，贏取了當地民眾的高度讚譽。
龍王山，位於于都縣羅坳鎮巖背村。這座古山，從頭到腳，橫直幾千米都是“全板青”的石灰石，表皮土質草木極為稀少，石壁間除了家幾顆小孩喜歡採摘的“貓尾子”野果樹外，幾乎沒有草木，凹顯的都是奇形怪狀的石灰石。這個村背面全是岩石，就以此起名為巖背村的，雖然名字安得不算好，但“以貌取名”見景生情，也是比較好記。
解放前，這裡的人們“靠山吃山”全靠這座龍王山養家餬口，他們利用石灰石資源開挖石灰石，修建土窯子燒石灰。憑雙手，錘鐵錘，用鋼釺，放土炮，劈山取石，廣燒石灰。而燒石灰需要煤炭。那時整個羅坳沒有煤炭資源，只能從外地用船裝運到離巖背村龍王山10里路遠的三門灘碼頭，然後請人一擔一擔地挑進石灰窯裡，又得請人把燒成的石灰一擔一擔地挑到三門灘河裡，然後用船運往贛州城各縣城、鄉鎮等地銷售。這裡流傳著這樣一些歌謠：
巖背村來三門灘，
石灰煤炭有得擔，
換來銅錢買米煮，
不餓肚子不要懶。
有女不嫁三門灘，
石灰煤炭天天擔，
要嫁就嫁肩擔郎，
換來銅錢做新衫。
這兩支歌謠，能引起我們的所思所想，其情其景令人悲傷、遺憾。也從這兩支歌謠裡，不難看出正是這座山，也養活了好幾代人，造福了好幾代人。
1958年，于都縣羅坳公社黨委、政府靠50元起家，因陋就簡，就地取材，自建土，辦起了全縣唯一的第一家農民集體企業一一羅坳聯社石灰廠。
所謂聯社，當時就是跟羅江公社合辦，屬股份制企業，有職工66人，當年收入創1.2萬元。爾後，採取就地取材、就地生產、就地消化的“三就”辦廠方針和老廠帶新廠、大廠帶小廠和一廠變多廠的”“三廠”辦法，以及採取“母雞下蛋”、“蛋孵雞”的良性循環運作，先後辦起了石灰廠、水泥廠、農機廠、農機站、搬運隊、煤炭廠、香粉廠、蚊香廠(當時的“雙蛙”蚊香享譽全市)、造船廠等十多個社辦企業。1968年至1978年裡，改造了石灰窯。1970年，羅坳聯社石灰廠被評為全省工業學大慶先進集體。1978年社辦企從業人員達到715人，企業總收入231萬元。1979年，羅坳公社的社辦企業享譽全省，還以“社辦企業開新花”為題，參加了江西省第三屆農業學大賽成果展覽，得到上級的高度讚揚。
龍王山，有許多奇石怪洞。“山上有洞，洞中有山”是對這山的最好描述。通常人們比較瞭解的有龍王洞、到叾洞、通天洞、出水洞、刀鞘洞和三門洞等，這些神韻天成，鬼斧神工的溶洞展示出了大自然的千姿百態，讓人們驚歎不己。可惜的是有些不知名的溶洞早已被厚土掩埋或因燒石灰、水泥作原料被取石推毀。1982年一1984年，羅坳石灰廠工人打石灰石巖時，發現採集化石層屬洞穴式裂隙堆積，化石出自棕紅色砂質土層。不過，石灰廠爆破組的工人們在這座山上尋找到許多迤邐如圖、古連幽墅的恐龍化石、恐龍蛋化石、恐龍牙化石和腳骨、踏骨等化石，有的還送往上級有關考古部門進行識別鑑定，為考古學家提供了一些有價值的化石標本。經中國科學院古脊動物與古人類研究所鑑定，此類化石有爬蟲類和哺乳類兩大種屬。其中有獒、蝙蝠、鹿、竹鼠、野豬、野牛、大熊貓、中國犀、巨獠鹿等十餘種，其生活年代為太古時期，距今約15000年左右。
在這些諸多的溶洞中，最大的是龍王洞。可能是比較少人接近的緣故，對該洞的情況不夠了解，只要親臨其洞，你就可以看到洞的四壁長滿綠苔，岩石上長滿著既耐高溫又耐嚴塞更耐潮溼的大小野雞尾(一種草本植物)，石縫裡不停地滲漏出“嘀嗒”“嘀嗒”的泉水聲，長年累月，整個溶洞保持潮溼。溶洞中到處佈滿不太規則用泥巴築起的鳥巢。飛來飛去、飛進飛出、不停嬉戲燕子不斷髮出“吱吱呀呀”的啼叫聲，從叫聲中可以聽出它活得快樂愜意。據說這個溶洞是龍王出沒並梄息的好地方。
到叾洞是一個深不可測的溶洞，到目前為止，沒有聽說有人下過。有人測試過，站在洞口，扔一塊石頭下去，要差不多二分鐘後才能聽見石頭到底的撞擊聲。而那發出的響聲非同一般，似如敲鐘聲，顯得格外清脆悅耳，又似乎顯得格外沉悶，弄得你捉摸不定，令你遐思亂想。因此，這洞到底有多深，至今還是一個未知數。
通天洞形成於古生代，是一個距離最長的溶洞。它從巖背的龍王山一直可以通到三門大橋煤炭角的三門河。據古人描述，洞內隱隱約約可聽見貢江河裡撐船的竹篙響。因為煤炭角的三門洞有三條看石門為進出口，像是三條門，所以羅坳鎮的三門村就是由三門洞這三道門而命名。
刀鞘洞是突起的石灰岩，經地殼運動，沖刷風化而成。這個洞洞口很小，不到一個身子大，形似“刀鞘”，所以人們起名為刀鞘洞。雖然人要側著身子方可入洞，但一且進了洞內，裡面可以打張吃飯的八仙桌。不過，洞內大小很不規則，時而像地下宮殿，時而像山上石林。有的奇峰突起，有的平坦如鏡，有的石階橫立，有的凹凸不平。也有人說，巖背村龍王山方圓十多里，以前是茫茫河流。河裡有雜魚群龜，並有巨龍出沒在這一帶。後經過地殼運動破碎，大水沖刷，溶蝕風化，年長月久，形成如今的龍王山、石灰石和絢麗多姿的大小溶洞。
龍王山前面有個龍王廟，是通常人們用來朝拜龍王爺的地方。過去，龍王山一帶二天雨三天晴，風調雨順，五穀豐登。天公稍有不雨之日，人們住龍王廟，燒香鳴炮，跪堂求雨。說來也怪，龍王顯靈，當天晚上便有瓢潑大雨，禾苗，受到滋潤，人們喜笑顏開。
龍王廟廟宇宏大，四周石林矗立，群巖擁翠，樟樹密集，樽笠遮陰，龍王爺雕像，高達二米，栩栩如生。尤其是那雙龍眼，炯炯有神，似乎放射出一縷縷耀眼的光芒。一年四季，廟裡香火連綿，香菸環繞，吸引不少遠道的信民來此敬奉。在廟前一百多平方米的空坪間，隨時你都可以看到成碓的紙錢灰和爆竹殼。
廟的前沿有條小溪，溪水從滴水洞流注而出，清澈晶瑩，長年累月穿廟而過，川流不息。不知何時有位信民到廟朝拜，寫下了這樣的詩句：
龍王廟裡龍王爺，
降服旱魔志不移。
一方煙雨潤民心，
龍王裕民建功績。
直至如今，詩句仍然流傳甚廣，有人把龍王山比喻古老的泰山，說成是當地的一座“神山”。因此，龍王山腳下有不少房屋的後梀天子壁上和周邊的大石頭上都刻寫有“泰山石敢當”＂和“泰山在此”的大字。這些字，字體渾厚，雕刻神工，高雅素描，清晰可見，經久難抹，初一、十五還有人裝香點燭端神飯敬奉這寫在巨石上的“泰山在此”和泰山石敢當”刀刻字。據說，這樣既可以消災避難，又可以鎮妖驅邪，保佑人們日日平安，歲歲平安。
（選自《走進峽山》，作者：熊思傳；供稿：于都縣志辦）
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