我從小就非常喜歡讀歷史，但是讀著讀著我卻產生了疑問：歷史到底有什麼用？我想可能每一個喜歡歷史的人，都會遇到同樣的問題吧？實際上這是一個偽問題。歷史是人類精神的基本構造，是人類的思維方式，如果離開了歷史，人類也就失去了思維。
正因如此，古往今來有一部史書被人們反反覆覆地閱讀著，事實上，無論它存在怎樣的謬誤，依舊無法撼動它的地位。金聖嘆的六才子書中有它，黃侃只看的八部書中也有它，它就是史記。如果想要讀懂史記，那麼你首先要了解史記背後的人，也就是史記的作者——司馬遷。
司馬遷（公元前145年-？），字子長，夏陽(陝西韓城)人。他是西漢太史令司馬談之子，後接替父職出任太史令，為西漢史官。因受李陵降匈奴案牽連被處以宮刑，後任中書令，掌管漢武帝機要。
司馬遷的事蹟，多數國人都知道一二。司馬遷屬於今文學派，所以他是今文學家。這看似無關緊要的問題，對了解司馬遷至關重要。因為在當時的歷史條件下，司馬遷沒有選擇的餘地。官方只承認今文經學的地位，只有學習今文經學才能夠升官，讀書人趨之若鶩，司馬遷也只好被潮流裹挾向前。
在司馬遷二十歲的時候，他開始出門遊歷。他出門不是為了遊山玩水，而是為了開闊視野，瞭解各地的民風民俗。在這裡，我們可以推測，如果沒有他父親在經濟上的援助，司馬遷不可能有機會出去壯遊；如果他父親對兒子的教育不是很前衛，也不可能讓兒子貿然離家。
直到他出門遊歷的時候，他都不知道自己會和寫史書發生關係，如果沒有那一場變故，他的人生可能不會那樣悲苦，而我們也就可能沒有機會看到那部浸漫血淚的史記。
我們不得不承認，史記在二十四史中太與眾不同了，司馬遷在寫每個人物的時候幾乎不是用冷豔旁觀的態度去寫作，而是將自己代入所要寫的人物，充分理解人物所處時代的束縛和無奈。
司馬遷留給後人的不僅僅是一百三十卷的史記，更是史記秉承的精神——不虛美不隱惡。無論何人，形象都是立體的，極端的好人與壞人都是不存在的，劉邦可以像無賴一樣欠錢不還，但是善於聽從他人的建議，項羽在人生病的親自探望，將自己的事物分給他人，但是有人想要分享他的權力的時候，他卻支支吾吾，捨不得。這一切看起來略微矛盾，才顯得形象鮮活。
魯迅曾高度評價過一本書：史家之絕唱，無韻之《離騷》。這本書就是西漢司馬遷所著的《史記》。司馬遷在《報任安書》中說過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”司馬遷的一生，比泰山還要偉岸，歷史會永遠記住他。
閱讀更多 雪松樹下談史 的文章
