王羲之小楷《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”真跡早已不存一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
《樂毅論》 小楷，梁模本有題款“永和四年（348）十二月甘四日書付官奴”（小編注：《蘭亭序》是永和九年，也就是《樂毅論》要早了五年）。據說原石曾與唐太宗同葬昭陵，或說《樂毅論》之書在武則天當政時散人太平公主家，後被人竊去，因懼來人追捕，遂於灶內焚之。王羲之《筆勢論》中對王獻之說：“今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾臧之，勿播於外，緘之秘之，不可示諸友。”他用自己精心創作的《樂毅論》作為範本，又以《筆勢論》作為理論，從虛與實兩方面啟發王獻之的悟性，導引其進入書學的正軌。從現存的本子中還可看到筆畫是靈動的，橫有仰抑，豎每多變，撇捺緩急；結構上或大或小，或正或側，或收或縮；分佈則重縱行，不拘橫行。從整體上言，在靜穆中見氣韻，顯生機。
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