作者 驥聖
近段時間，有兩則消息，給我印象深刻。一則是北京青年報報道：2月22日，大批韓國首爾民眾不顧官方禁令，如期舉行遊行集會。部分參會者不僅沒戴口罩，甚至分食食物。首爾市市長樸元淳到場勸告集會者應為自身和他人的安全考慮，並要求他們解散離開，卻遭現場抗議辱罵。韓國中央防疫對策本部22日通報，截至當天下午4時，韓國新增87例新冠肺炎確診病例，累計確診病例達433例。
另一則是央視新聞報道：2月24日，中國-世界衛生組織新冠肺炎聯合專家考察組外方組長、世界衛生組織總幹事高級顧問艾爾沃德在發佈會上對中國戰疫的評價，讓翻譯哽咽了，他說“要認識武漢人民的貢獻，世界欠你們的。我代表世界感謝武漢人民。中國人民經歷了很多，但武漢人民是砥礪前行的。”在翻譯轉述完艾爾沃德的這番話後，現場媒體自發地報以掌聲。
看完了兩則消息後，不禁讓我想起了《鼠疫》這本書裡的一句話，“幾天後，人們終於認識到，困在城裡的人已經成了一個整體，鼠疫不再是政府或者某個醫生的事兒，它關乎所有人。”我認為，在新型冠狀肺炎面前，全世界的人都是一個整體。
《鼠疫》是法國作家阿爾貝·加繆創作的長篇小說，主要講述了阿爾及利亞的奧蘭發生了鼠疫，面對突如其來的鼠疫，人們一時間不知所措：政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至想利用災難來獲取利益；原來過著委靡不振生活的小人物，憑著黑市門路，為人民帶來各種禁品，突然成為了城中的風雲人物；小百姓恐慌無助、自私貪婪，每天都只是過著頹廢生活。為了有效防止鼠疫擴散，省政府下達了封城令，可封城命令一下達，居民們就炸開了鍋。省政府不斷受到騷擾，總有人提出能夠“通融”“照顧”和“破例”，但所有請求都被無情地否決，無人能夠自由進出。被困在城中的人民，朝思暮想著住在城外的親朋好友。這時，主角里厄醫師挺身而出救助病人，在他的感召下，成立了抗疫志願小團隊，他們中有平凡渺小的公務員格朗，有想做個聖人的年輕人塔魯，有起初打算逃出奧蘭但最後留下來幫忙的記者朗貝爾，有信仰不同但一起戰鬥的神甫帕納盧。面對肆虐的鼠疫，志願小團隊用實際行動給予了最有力的反抗。當然，他們不是英雄主義的那種誇誇其談式的反抗，而是每個人都遵循良心，做好應盡的義務。最終鼠疫退卻了，讓城市重回平靜。
“山川異域，風月同天。”作者加繆為了真實還原鼠疫的症狀以及疫情蔓延的景象，參考了不少歷史和文學資料，其中就包括英國小說家丹尼爾·笛福的《瘟疫年紀事》，這本書描寫了1665年發生在倫敦的大瘟疫，有7萬人死於那場災難。鼠疫的肆虐貫穿了人類史，公元前429年，一場瘟疫讓雅典失去近四分之一的士兵，而最慘烈的災難發生在14世紀，那次黑死病奪走了2400萬歐洲人的性命。拉回到現在，在新型冠狀肺炎病毒肆虐的當下，同樣沒有一個人可以置身事外，沒有一個地方可以無動於衷。歷史上的無數次災難用血淋淋地事實地告訴我們：在大自然面前，在大面積瘟疫面前，人類是脆弱的。疫情到來，沒有誰可以倖免於難，不幸必會“公正”地降臨到每個人頭上，沒有例外。面對肆虐的疫情，我們只有風雨同舟、共克時艱，方能取勝。
“豈曰無衣，與子同裳。”最美逆行人是帶領我們通向勝利的天使，他們都是我們應該崇敬的英雄。鼠疫爆發後，裡厄醫師是奧蘭城的最美逆行人，他組織起來的志願小團隊，對於鼠疫的退卻發揮決定性作用，沒有他們的無私付出，不知還會有多少人死於瘟疫。在新型冠狀肺炎肆虐的當下，不管是支援武漢疫區的解放軍、醫生、護士，還是無數趕赴施工一線，用生命搶建火神山醫院和雷神山醫院的農民工；不管是風雪中為我們送外賣的快遞小哥，還是清晨為我們潔淨城市的環衛工；不管是奮戰在一線的基層黨員幹部，還是堅守各自崗位的普通工人，他們都是最美逆行人，是點亮勝利曙光的人間天使。
“同氣連枝，珍重待春風。”故事中，記者朗貝爾是個異類，他是被派到奧蘭做新聞調查的，所以，他覺得自己當然可以離開奧蘭，回到巴黎，回到女友身邊。因此，當大多數人都忙於抗擊疫情的時候，他卻在為自己出城的事四處奔走。可就在他第二次出逃計劃快要成功的時候，卻主動選擇了放棄，還加入到裡厄的志願者團隊中。對於這個舉動，他的解釋是：想要幸福並不可恥，但獨自一人幸福，就是可恥的行為。在抗擊新型冠狀病毒的這場人民戰爭中，或許有的人想過逃避，對封城、隔離等措施有過不理解，甚至還有牴觸的情緒。比如“新聞一”講的那樣，以聚會對抗表達自己的不滿。這些極端行為的背後，是把自私當公理，用人權掩蓋人性陰暗的齷齪，是人類道德的底線，如果人人都如此，任自私自利橫行，那疫情春開何時能到來！惟願同住地球村的每個人，都急難有情，情有餘兮，同氣連枝，共赴患難，一同捍衛我們美麗的家園。
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