熟悉基督教的人們應該知道，基督教信仰的核心是博愛和同情心。
這兩個概念是一個意思，都指向人的憐憫之心，類似於佛教的菩薩心腸。
需要注意的的是，佛教的菩薩心腸範圍極廣，不僅包括人的生命，還包括世間一切眾生，如飛禽走獸，花鳥魚蟲。這是佛家關愛生命的基本要義。
和佛家相比，基督教的博愛不包括其他生命，只是包括人類，這是有些狹隘的博愛主義。
如《聖經.舊約》指出：富人應該憐憫窮人，主人應該同情奴僕。
基督教反對階級壓迫，反對鄰里相欺，主張人和人之間應互相關懷，互相照顧。尤其是對於社會的特殊人群，像孤兒寡婦，基督教特別強調關愛和照顧他們。
如《舊約.路得記》有這麼一個故事。一個婆婆帶著兒媳返回猶大，由於家中沒有男丁，婆婆年紀已老，只依靠兒媳路得撿拾麥穗為生。
根據猶太人習俗，鄰里應該同情和幫助孤兒寡婦，猶太人波阿斯伸出了援手。
波阿斯不僅讓路德在自家田裡撿拾麥穗，還想辦法幫助路德的婚姻大事。
所謂上帝眷顧好人，出於命運的安排，波阿斯最終和路得結為夫婦，並且成為大衛王的先祖。
根據基督教倫理，這就是愛的力量，也是愛的回報:愛的回報的最高價值是戰勝死亡，獲得新生。比如耶穌基督的復活就是因為這一點。
在基督教發展盛期，基督教的博愛主義發揮了重要作用，是一種凝聚人心的巨大力量。
比如中世紀歐洲曾經發生過幾次大的瘟疫，像黑死病、鼠疫。在這些危機時刻，基督教的修士們挺身而出，他們利用修道院和醫院救助了無數人，尤其是那些無家可歸的人，那些患病無法治療的人。
從歷史來源上說，基督教收容所也是現代醫院的源頭，是國際紅十字會的起點。
令人遺憾的是，在現代社會，基督教的博愛意識和人道主義精神似乎受到了很大損害。
一個明顯的事實是，20世紀後的每一次世界大戰，都有基督教國家的參與，現代世界的每一次地區衝突幾乎都有歐美國家的影子。從人道主義立場看，這是違背基督教和平精神的。
根據《聖經》教導，耶穌基督反對暴力和流血，反對武力衝突，主張和平共處，這也是基督教的核心宗旨。
或許是由於國家利益的競爭和對抗，歐美基督教國家總是喜歡介入其他國家的事務，甚至挑起地區矛盾和衝突。這也是現代世界形勢動盪的重要原因。
和西方文化相比，中國文化更看重和諧，更看重和平相處的力量。
中國人常說，有朋自遠方來不亦可乎，這是一種對待外國友人的豁達態度。
中國人還說，做人要懂得感恩，要知恩圖報。這是一種感恩文化和情義文化。
比如在這次抗擊新冠肺炎疫情中，中國對待那些曾經幫助過我們的外國朋友及時伸出了援手，像伊朗、韓國、日本。中國已經向這些國家運送了大量救援物質和設備。
其實世上的人心都是差不多的，存在差異的只是文明和文化，是不同文明元素帶來的心靈障礙與阻隔。
可以相信，隨著人類文明的不斷進步，隨著文明、文化之間的交流、融合，現代人的心靈會走的越來越近，這個世界將會充滿愛，充滿和平與和諧。
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