“我們教育體制已經無法滿足社會的實際需要了。在我們這個時代，我們的學校是最傳統、最保守、最僵化和官僚主義盛行的機構，也是一個最抗拒改革的機構。”
這是美國人本主義心理學奠基人——羅傑斯在大約40年前對美國教育的印象，時至今日，我們看來，這樣的印象似乎依然如此。
“疫情”下的教育有什麼不同？
關於教育改革問題，似乎永遠在路上。關於教育的爭論，也從未停止過。無論是對我們傳統教育的批評或肯定，還是對中外教育差異的研究和探索，我們都不應該忘記一個基本的事實：教育是實踐的，教育的對象是孩子。
突如其來的“疫情”就像一次大考，特別是對教育而言，我們把焦點更多地放在了教育手段、教學方式、教學效果等方面。
比如，線上教學對教師的影響，是否所有教師都適合線上教學；
再比如，對孩子的影響，是否有良好的效果，是否會影響視力，是否會影響孩子的學習習慣；
又比如對教育機構的影響，線上教育機構是否會迎來新的春天，等等。
當我們在探討這些問題時，是否還應該思想一個更深層次的問題：我們究竟希望把我們的孩子培養成什麼樣的人？
我們孩子將面臨什麼樣的世界？
“疫情”之下，折射出了眾生萬象。人們對“疫情”態度的變化，國與國之間的博弈……這就是我們所處的世界，是我們的孩子將來必將面對的世界，是羅傑斯口中的：“一個充滿爭議的世界——政治的、社會的、國際的和個人的各種問題。”
試想，如果我們讓我們的孩子只按照書本、按照教師的標準答案去學習，不允許有錯誤，天天只背公式、記定理，練生字、背句子，按固定套路和要求寫文章……當他們像我們一樣年紀時，如何能夠在“充滿爭議的世界”中學會判斷與決策。
羅傑斯在採訪一位教師時，這位教師說：“我再三思考我的教學，在課程計劃中檢查是否存在有爭議的內容，如果有，我就不用它。我不教那些需要學生自己進行評判的內容。”
這就是教育的現實，我們把更多的精力放在“基礎”方面，只希望孩子不要犯錯，所寫的答案是標準答案，能夠在考試中打高分。我們確實降低了“對學生能學會什麼和能做什麼的期望，這使得學校的靈魂和精華——創造力——已經枯竭”。
孩子們期待什麼樣的教育和學校？
那麼，我們能夠找到解決這些問題的良方嗎？羅傑斯表明了他的立場：信任年輕人。
再回到最初的問題：為什麼學校會是最傳統、最保守、最僵化和官僚主義盛行的機構？
“疫情”之下，我們是否看到我們的學校、我們的教育管理機構表現出了對年輕人的信任？
每天各種線上打卡、各類報表，對教師線上授課的時時監控，對孩子在線時長的各類統計……總之，傳遞的就是各種“不信任”。我們唯一對孩子關懷的體現：就是要保護好視力，不要長時間看屏幕，這就像一位溺愛孩子的家長不讓孩子碰危險物品，不讓孩子跑跳以防摔倒等等一樣。
當然，這些統計和關懷對於官僚機構而言，最大的價值在於可以更好地反映所盡的“職責”，所做的工作，所取得的成績。但這些究竟對孩子的成長有什麼意義呢？
羅傑斯在其多年的研究中，涉及成百上千的教師和成千上成的學生，結果表明，只有當一個教師真正理解學生並具有人關懷時，學生才能學到更多的“基礎知識”，並展現出更高的創造力和問題解決能力。
希望總會在困境中綻放光芒。記得去年被中宣部授予“時代楷模”稱號的陳立群校長，他退而不休，拒絕百萬年薪，選擇來到國家級貧困縣中學任校長。他把臺江的孩子當作自家的孩子來對待，用心哺育臺江的未來。在他的影響下，越來越多的苗族孩子樹立高遠志向，立志學有所成後回來建設家鄉。
他傳遞給學校、教師和孩子，甚至孩子的家長們的，並不僅是科學的教育理念、教育方式、教學手段，也不僅僅是知識和技能，而是“愛”和“希望”，這就是真正的“人文關懷”。
所以，我們今天的教育要去行政化，要讓那些懂教育、愛教育的人來從事教育，因為只有這樣一批人，才能把“人文關懷”注入到教育事業之，把學校變成孩子們喜歡的地方。
羅傑斯在考察學校時，所關注的一些方面或許能給我們一些啟示。
“當我走近學校，穿過校門的時候，我有什麼感覺？我想在這所學校學習嗎？它吸引人嗎？它看起來怎麼樣？學校的氛圍是談笑風生，還是死氣沉沉？觀察辦公室的情形，你就可以對這個學校略知一二。眼神接觸可能是學校運作情況的關鍵指標。學生、老師和辦公室職員會抬頭看你嗎？他們會跟你打招呼嗎？”
“我事先沒有通知學校，但一步入校園便有人向我問好，並主動提供幫助。當我走進咖啡廳、排練室等公共場所時，學生們會主動跟我打招呼。我感覺自己很快就帶入了這所學校。”
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