原始佛教探秘2
佛學的誕生
既然要說“佛學的誕生”，那就必須先講講“佛陀的誕生”。
1、 佛陀的生活年代
佛陀的生卒年眾說紛紜，沒法兒確證，為了讓大家有個概念，我只列出其中一個根據《善見律毗婆沙》所推究的生卒年：生於公元前565年，入滅於公元前486年。
此時中國正處於春秋戰國時期。
“軸心時代”的說法果然沒錯，中國的大思想家孔子是前551年生人，和佛陀是同時代的人。
有意思的是，古中國這邊廂諸侯爭霸，古印度那邊廂也不太平——學界稱公元前600年左右的古印度是“十六國時期”。
在經歷了“哈拉帕文化”和“吠陀文化”之後，古印度出現了“摩揭陀”、“拘薩羅”、“迦屍”等16個國家，這在《增一阿含經》介紹佛陀講學所經之處時有明確記載。
2、 佛的原生家庭
行政劃分層面上古印度是“十六國”了，但是宗教層面上大體還是婆羅門教佔主流，當然，這是在佛陀弘揚佛法之前。
我們來看佛陀的出身。
上一期互動時請大家猜猜佛陀出生時的種姓，我們揭曉答案——佛陀是剎帝利種姓。
佛陀本名“喬達摩·悉達多”，一生下來就是太子命，因為他父親是迦毗羅衛國的淨飯王。迦毗羅衛國聚居著釋迦族的人，所以佛陀的另一個名字“釋迦牟尼”意思就是“釋迦族的賢人”。
佛陀的降生呢也很是傳奇：淨飯王膝下一直沒有子嗣，直到王后四十多歲時夢見一頭白象進入左肋才懷上了佛陀。
可惜王后在生下佛陀7天后就去世了，淨飯王老來得子，又憐惜幼子喪母，因此他把所有好東西都給了兒子。
按《長阿含經》記載，淨飯王請相師來給太子占卜，相師預言太子以後會遁入空門，淨飯王“變本加厲”地對兒子好，好到了什麼程度呢？
“吾當更設方便，增諸伎樂，以悅其心，使不出家。即復嚴飾宮館，簡擇婇女以娛樂之。”宮殿修飾起來，樂隊組建起來，美女更是多多益善！一股腦兒全給寶貝兒子安排上！
正所謂，只有擁有過的“放下”才是真本事，所以，這段人生際遇倒是成全了佛陀。
奢華的童年生活沒讓這世界多一個富二代，而是多了一個哲學家。
3、 佛陀是怎麼頓悟，開創佛法的呢？
《長阿含經》記載了太子出宮遊玩見到了四種人：老人、病人、死人和沙門。
摘錄佛頌：
見老命將盡，拄杖而羸步。
菩薩自思惟，吾未免此難。
見彼久病人，顏色為衰損。
靜默自思惟，吾未免此患。
始見有人死，知其復更生。
靜默自思惟，吾未免此患。
太子觀察到前三者的痛苦，他並沒有自恃年輕力壯而沾沾自喜，相反，他意識到自己以後也會有這樣的問題，於是他開始思考怎麼解決這“老、病、死”帶來的痛苦。
《長阿含經》記載：“太子見老、病人，知世苦惱；又見死人，戀世情滅；及見沙門，廓然大悟。”太子似乎受到沙門的啟迪，他緊接著倒推“十二因緣”，領悟了人生的真諦，便成無上正等正覺。這部分在後續文章會詳細展開。
其實，一旦太子開始思考“老、病、死”問題的解決方法，就標誌著佛學開始建立了。佛學是生命智慧的哲學，解決死後生命的問題正好是佛學的開端，下一期開始我們會以此為切入點去了解佛學的思想。
（本文作者一純，今年19歲，在家自學國學四年，有所感悟，願能與您分享交流，您的點贊、轉發、評論是我前進的最大動力，謝謝！*^_^*）
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