古今中外，一部《三國演義》，前不見古人，後不見來者。
滾滾長江，葬了將士的屍體，沖走英雄的鮮血，真正“古今多少事，都付笑談中”！
浩瀚三國，從東漢末年、黃巾起義、天下大亂、桃園結義開篇，至英雄身死、天下歸晉結束，浩浩蕩蕩一百年，用血與淚生動演繹了“天下大勢，合久必分、分久必合”的悠悠古史。
桃園結義
劉備，字玄德，織蓆販履之徒，一介草根，文不成、武不就，何以在亂世之中成一方霸業？關鍵在於“馭天下人心”。
一、玄德為何以“馭人心”為本
玄德心中有一種的信仰。玄德一生，堅持以“仁、義”為本。他作為一個草根階層，他深刻懂得老百姓怕什麼、想要什麼、不想要什麼，老百姓怕的，他不強加，想要的，他盡力給予，不想要的，他自己擔待。在當時的歷史條件下，能夠做到這些，已經置身於道德的至高點之上，他把自己的位置擺得很正，並將這個思想歸納為仁與義，他的信仰也就與老百姓的信仰結合在了一起。基於這樣的信仰和堅持，反觀當時的國家，朝庭懦弱、奸臣當道、軍閥混戰、命如草介、民不潦生，玄德心中萌生出以七尺之軀力挽狂瀾、扶正乾坤的信念，絕非偶然。這個信仰，是他百折不撓、屢敗屢戰的力量之源。以至於“三讓徐州、拒領荊州”，正是他對信仰執著的體現。
玄德沒有資本。玄德沒有出生在王侯家族，沒有家世資本；沒有走入權力的軌道，沒有政治資本；沒有雄厚的財力，沒有經濟資本；起初沒有一座城池，沒有立足之本；沒有千員戰將，沒有人力資本。相對於曹操有家室支撐、在朝為官，以及孫權有三世基業、長江天塹，玄德真可謂是“一窮二白”。他靠什麼，他能靠什麼？只有自己一生這七十年的光陰。好資源已讓人佔盡，他只能開發新的資源，用現在的話講，就是開闢新的市場。
新市場是什麼？只有人心。玄德的團隊凝聚力就在於他的初心。玄德組建起來的團隊，皆是被他的初心感染，關羽、張飛因為他的雄心而與他結義，趙雲因為他的為人而歸服，諸葛亮因為他“三顧茅廬”，縱論天下大勢、道盡天下禍亂、說明人本政略，才“鞠躬盡瘁”，後來的黃忠、馬超、龐統等英才，皆是被他的政略和初心所感染，才聚在他的大旗之下。所以，可以毫不誇張的講，玄德所建立起來的團隊中的骨幹人才，都是因為他“仁與義”和統一天下、扶漢圖強的初心而凝聚，成為團隊的根本，一旦他喪失這個初心，整個團隊必然土崩瓦解。
劉備，字玄德
二、玄德如何“馭人心”
馭天下人之心。玄德樹起了“仁義”的大旗，在關鍵的歷史性抉擇上，他都站在了“仁義”的方向之上。為討伐董卓，袁紹以四世三公的名望，召集天下諸候聚義會盟，會盟者皆一方霸主，兵、地、錢、糧，樣樣不缺，而玄德此時，一身貧賤，將只關張，兵無一人，但他仍因“討伐篡逆、匡扶漢室、人人有責”的信念，選擇了隻身參加會盟，期間，劉備草根敢會盟、關羽溫酒斬華雄、三兄弟聯手敵呂布，一時間聲名大躁，初露鋒芒，天下百姓看到了玄德的“義”。後來的荊州之爭，劉琮降曹，玄德丟小沛，敗走江夏，20萬百姓不捨與劉皇叔分離，爭先恐後追隨其至江夏，在曹操的鐵騎追逐下，玄德始終不肯放棄百姓，日行僅20裡，很快被曹軍追上，險些與百姓玉石俱焚，期間張飛喝死夏侯傑、趙雲單騎救主、玄德痛摔小阿斗，一時間玄德雖然兵敗，然而仁勝，大獲天下人之心，天下百姓看到了玄德的“仁”。
馭部署之心。
玄德的部署之心理，可以在兩個選擇之間徘徊，一是跟著玄德，吃盡天下之苦，成就無上大業；二是投奔曹操孫權，安享榮華，甘做門頭一小吏。玄德所做的，就是不斷強化部署成就一番大業的思想。但他做得更加高尚、更加光彩，做得更好。玄德率先垂範，不享榮華、不求爵祿，始終以匡扶漢室為根本，從不以霸業自居，所屬之地，輕減稅賦、秣馬厲兵，所屬之民，仁心待之、寬容有度，處處以身為範，部署歎服；玄德以部署為基本，他摔小阿斗，因為趙雲差點喪命，他用諸葛亮，完全不含猜忌，他用龐統，不因美醜而論英雄，他不用張松，因為張松貪財叛國，所做所為，皆是人君典範；玄德始終不忘大業，因為他不忘記，所以部署出不會忘記，堅定的人，永遠會站在他一邊。馭敵人之心。玄德投公孫瓚、投陶謙、投曹操、投袁紹、投劉表、投孫權，當時會盟的18鎮諸侯被他投了一半，這些諸侯除了公孫瓚，無人不想殺他，而他卻能夠從公孫瓚處帶走趙雲，從陶謙手中接手徐州，與曹操青梅煮酒論英雄，請袁紹讓他招攬關羽，從劉表圈子中分化劉琦、從孫權家裡帶走孫尚香，正所謂無處不逢迎。玄德馭敵人之心，
所到之處皆有籌碼，曹操不敢殺玄德，因為害怕“殺一人而失天下人心”，袁紹不敢殺玄德，因為想利用他的名望，沒有足夠的籌碼，玄德絕不會投奔敵人；玄德始終以大義擊潰敵人，當時的環境下，任何人與玄德談天下大勢，都不可能比他看得更遠，因為他基本把握往了最根本的一條——鬥爭的目的是為了什麼？而其它諸侯，還停留在奪地搶錢的粗淺境界；玄德善於權變，投奔曹操期間，他已知再難有所作為，但初心未死，刻意製造了“種地幹活，初心泯滅”的假象，迷惑了曹操，贏得了生機。
溫酒斬華雄
三、玄德馭心術給出的啟示
領導者得看得更高更遠。“世上本沒有路，走的人多了，便有了路”。在玄德的年代，在資源被瓜分殆盡的情況下，誰還能看到“人心”這個世界，沒有！在互聯網剛剛進入中國的年代，除了馬雲、馬化騰等人，誰能看到互聯網將帶來的世大變革，寥寥無幾！在現在區塊鏈、大數據等新興不久的時候，又有多少人能夠看到未來，而選擇出一個方向？這，就是一個領導者的基本素質，看到別人看不到的東西，發現別人發現不了的機會，開闢全新的市場。
領導者得有明確的初心。單槍匹馬，孤軍深入，必然失敗。玄德前半生，就是他堅定初心的奮鬥史，如果他沒有“仁與義”的初心，就立不起大旗，找不到方向，英才不知道團結到哪裡，他可能也就像呂布一樣，不過一介勇夫。初心，就像黑暗中的燈塔，指明前進的方向，告訴人員該在燈光下相聚。領導者只有將他的認識化為前行的初心，才能不斷地“團結到一切可以團結的人”。
領導者得有堅持的力量。
失敗很容易擊垮一個人的堅持，玄德在得到諸葛亮以前，雖然有關、張、趙等人的忠心支持，但力量仍不足，甚至連在夾縫中生存的能力都沒有，他去上茅廁，發現大腿上都長出贅肉了，人老了，但他放棄了嗎？沒有！他的一生，太苦了，但也留下了空前絕後的傳說。沒有堅持的力量，跟隨的人就會無所適從，隨時提心吊膽，擔心領導者會不會突然放棄，領導者一旦放棄，追隨者全都前功盡棄。領導者得有權變的謀略。領導者面對開拓新大陸的重重迷霧，隨時面臨著迷路的危險，也面對著隨時可能被不知名的野獸蠶食的風險，要在其中搏得一線生機，沒有謀略必敗無疑。玄德一生，風險重重，形勢逼他赴“鴻門宴”、逼他赴東吳成親、帶他東躲西藏，他始終能夠化險為夷，雖然《三國》不是正史，但真正歷史上的玄德，所經歷的刀光劍影，怕是隻多不少。領導者，一定要有充分的謀略能力作為支撐，否則，必然只能“古今多少事，都付笑談中”。
不出茅廬，已知天下三分
深思玄德馭心術，其實很簡單，無非就是找到正確的一個方向，身先士卒，堅定地走下去，僅此而已；但卻又太難，難在找到方向不易、堅持初心更難，真心實意不易、百折不撓更難。
《三國》舊事，已付笑談，但英雄精神，卻已融入後人血脈。
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