在人文薈萃的中國文壇，沈復算不上什麼有名的人物。但說起《浮生六記》，即便沒有拜讀過，想必也有很多人聽說過。
《浮生六記》取名自李白《春夜宴桃李園序》：
夫天地者，萬物之逆旅；百代者，陰陽之過客。而浮生若夢，為歡幾何。
這部自傳散文作品共有六記，包括《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》、《中山記歷》、《養生記道》。但目前流傳下來的只有前四記，記錄了沈復和妻子陳芸相知相守的回憶，中年奔波、家道中落的坎坷，以及四處遊歷的經歷。讀完只覺，世事沉浮無常，知己二三，愛人一個，沈復此生，與願足矣。
這四記中讓我印象最深刻的是沈復的妻子——“芸娘”，一個把清貧日子過成詩的奇女子。瞭解芸孃的為人之道，為世之法，說這是給女子的一堂生活課，也不為過。
有女子的溫婉，亦有男子的舒闊，此為一奇
社會心理學有個理論叫“社會圖式理論”，指的是每個人對社會事物如何運轉操作都有不同的看法。古時女子三從四德、相夫教子便是一種約定俗成的社會圖式。
看電視劇也好，書籍也罷，古時女子多溫良恭儉讓，好像特定圖式下刻出來的一般。好是好，總感覺少了點情趣。
芸孃的奇就奇在，古代封建禮制之下，她很好地平衡了女子的傳統婦德和男子的舒闊的一面。
沈復出生在康熙盛世的一個士大夫家庭，雖不很富足，卻也經常以書畫為友。芸娘是沈復舅家的女兒，4歲喪父，家境清寒，以女紅為活撐起母親和弟弟的日常生活。
《閨房記樂》一節中開頭記載，沈復13歲跟母親回孃家，讀了芸娘寫的詩 “秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，讓沈復認定了“非淑姐不娶”。沈復的母親也覺得芸娘性格柔和，當下摘了金戒指為他們敲定了姻緣。
芸娘溫柔的性格初見端倪。兩人新婚不久，只要天一亮，芸娘就會立馬披上衣服起床，好像有人催促一樣。沈復還因此跟她開玩笑，言外之意是結婚了還如此怕羞。
芸作新婦，初其緘默，終日無怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。每見朝墩上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。餘笑曰：今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？芸曰：曩之藏粥待君，傳為話柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懶惰耳。
原來芸娘並不是怕被人嘲笑而感到害羞，而是擔心公婆說自己懶惰。溫良恭儉讓，芸娘怕是都佔齊了。若只有溫良恭儉讓，不足以稱為奇。
芸娘恪守婦道，卻又極其聰慧且有著男兒的眼界和心胸。
一次故人病逝，沈復受父親所託前往憑弔，芸娘也想一起去。要知道，古代倡導女子大門不出二門不邁。整日拋頭露臉、遊山玩水，成何體統？但芸娘央求沈復帶她一起去，理由是：
吳江必經太湖，妾欲偕往，一寬眼界。
在看到太湖後陳芸感慨道：
此即所謂太湖耶？今得見天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身不能見此者
沈復做幕僚三十多年，除了四川、貴州和雲南沒有去過，基本上把足跡留在了全國各地。芸娘不僅懂沈復心意，也和他有著共同的興致——寄情山水。但在古代，女子游寄山水，談何容易，故而沈復嘆言：
惜卿雌而伏，苟能化女為男，相與訪名山，搜勝蹟，遨遊天下，不亦快哉！
若生在此時，芸娘當有如何抱負，不得而知。和舊時“女子無才便是德”不同的芸娘，讓沈復惦念了一輩子，以至於在芸娘去世之後，沈復惶惶不可終日，落寞孤寂讓人讀來實在難過。
不失生活情趣，將清貧日子過成詩，此為二奇
林語堂稱芸娘為“中國文學史上最可愛的女子”，因為她太有生活情趣了。即便是在條條框框的封建禮教下，在一窮二白的家庭裡，她還是將日子過成了詩。
沈復性格直爽，落拓不羈，喜好和朋友小酌，舞弄文墨。事業上沒什麼野心，四處做幕僚，有時靠賣書畫掙點錢。掙三天的收入不敵一天的支出，家境一度很窮困，經常靠芸娘典當些飾品來維持生計。有次酒錢不夠了，芸娘“拔簪沽酒，不動聲色”。
沈復身上所穿帽子、領子以及襪子都由芸娘織就。沈復喜歡小酌，不喜多菜。芸娘就為他專門做了一個精緻的梅花食盒。
用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟蓋視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三知己可以隨意取食。
美味下酒菜，配以精緻的食盒，賞心悅目，秀色可餐。精緻的人生需要精心安排。可試問有多少女子願意花時間和精力來裝點生活。更何況是在家境窘迫的情況下，還能保持生活情緒更是難能可貴，也難怪沈復都感慨芸孃的蕙質蘭心。
在日復一日的平淡生活中，芸娘將捉襟見肘的日子過成了詩。夏天荷花初綻，芸娘用小砂囊取少許茶葉，放在荷花心中。第二天早上煮雨水泡茶，香韻妙絕。讓沈復把昆蟲之類做成標本，掛在植物上入畫，別有一番趣味。沈復和朋友外遊想吃熱食、飲熱茶，芸娘現叫了餛飩擔子，起鍋煮之。不顧禮教，女扮男裝出門看廟會……
沈復和芸孃的生活情趣不僅體現在兩人的耳鬢廝磨中，在面對給沈復納妾的時候，芸娘也表達了古時女子難得的豁達和情致。她主動幫沈復尋找“美且韻”的小妾。有次，沈復、芸娘和一個藝妓在船上喝酒助興。一位朋友看到，事後對芸娘旁敲側擊，言外之意沈復在外和妓女遊樂。芸娘哈哈大笑說道，我知道啊，其中一個就是我啊。
有些作品的解讀說芸娘活得太沒有自我。如此深愛沈復，為何能心大到為他納妾。我並不認同這樣的觀點。相反，我覺得芸娘不是沒有自我，而是她的通透所在。古時男子三妻四妾是常態。即使不願深愛的男子為其他女子佔有，也毫無辦法。索性就主動點幫他尋找一個配得上的“美且韻”的人。
看沈復的《浮生六記》，無意中體現芸娘生活情趣的片段無處不在。日子貧窮，並在這貧窮的日子開出花。大抵沒有人會不愛這樣的女子吧。
自學詩賦，和愛人共同成長，此為三奇
古時女子大多信奉“無才便是德”。封建傳統還要求賢妻良母要端莊，做事不能不合體統，也就沒什麼風情可言了，而最好的夫妻關係就是相敬如賓。這就可以理解，為什麼古代男子喜歡去青樓。因為妓女大都多才多藝且有情致。
沈復和陳芸的愛情能夠從一而終，為世人所豔羨，離不開兩人的志趣契合，更離不開芸孃的自我提升。
對於沈復而言，士大夫家庭從小有文學的薰陶，喜歡舞文弄墨不足為怪。芸娘卻是另一個環境中成長的，雖家境貧寒，但她自強且聰慧。學語時，口授《琵琶行》，即能成誦。新婚不久，一夜看《西廂記》愛不釋手。
他們在一起討論李白和杜甫的詩歌，談論《西廂記》文人的尖酸。沈復喜愛詩詞歌賦，巧的是陳芸也是個不好首飾之人，相反對古舊字畫倒是極盡愛護。
書之殘缺不全者，必蒐集分門，匯訂成帙，統名之曰“斷簡殘編”；字畫之破損者，必覓故紙粘補成幅，有破缺處，倩予全好而卷之，名曰“棄餘集賞”。
真正好的愛情不是我為你拋棄世界，而是透過你我可以看到不同的世界。真正好的愛情是“我說今晚月色很美，你說是的”那種默契，而不是對方的一句“又開始矯情了”。真正好的愛情是彼此朝著一個方向，共同成長，彼此成全。
沈復和陳芸，為我們展現了文學史上的愛情典範。陳芸早逝，但她這一生想來也是知足的。臨終遺言心酸之處也是在於不能和沈復在現世長廂廝守，耳鬢廝磨。
憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體桖，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到。我輩何人，敢望神仙耶？強而求之，致乾造物之忌，即有情魔之擾。總因君太多情，妾生薄命耳！
女子如陳芸，可歌可嘆！
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