廣大家庭都要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。特別是各級領導幹部要帶頭抓好家風，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，做家風建設的表率。
“欲治其國者，先齊其家”。家風是一個家庭的精神內核，與國家、民族的命運息息相關，與民風、黨風和政風的建設緊密相連。良好家風既是砥礪品行的“磨刀石”，也是抵禦貪腐的無形“防火牆”。
因此，安溪縣尚卿鄉黃嶺村建設了《黃氏家風故事館》，目的是深入挖掘正氣、廉潔的文化元素，鼓勵、引導群眾性的傳統村落文化推陳出新、移風易俗，引導黨員幹部和人民群眾自覺修身齊家，培樹清明朗爽的家風和風清氣正的社會環境，比如以歷史人物故事來激發現代人奮發向上，以家規家訓來教育現代人遵守紀律、廉潔自律，以村規民約來約束現代人的思想和行為……
【基本概況】
黃嶺村位於安溪縣尚卿鄉西北部，海拔750米至1080米之間，雲霧籠罩，氣候溫潤，空氣清新。面積4.5平方公里，其中耕地面積750畝、茶園4000畝、林地3000多畝，森林覆蓋率達85%；常住人口1056人。
長期以來，黃嶺村十分重視發揮祖訓家規教育、引導作用，堅持黨建引領、村企共建，不斷深化農村基層黨建與美麗鄉村建設“雙促雙贏”，大力發展鄉村旅遊和茶葉生產，特別是與國心綠谷共建“公司+基地+農戶”新型村企合作模式，打造“月季村”、農家樂、特色康養等品牌產業，全村經濟社會發展快速，水電路、文化設施、衛生環境等基礎設施建設逐步完善，村容村貌得到明顯改變。2016年，村集體收入15萬元，人均純收入20130元。
2014年被列為縣級美麗鄉村示範村；2015年被列為省級美麗鄉村示範村；2016年被評為第五批泉州市美麗鄉村；2017年被列為“全國改善農村人居環境示範村”……
【祖訓家規】
據史料記載，黃姓出於黃帝第六世孫陸終。黃氏以江夏為發展繁衍中心，故族人以“江夏”為堂號。
西晉永嘉間，黃姓相繼入閩，為衣冠八姓之一。黃元方被尊為黃氏入閩始祖，其孫黃崖居泉州。黃崖長子黃守恭在泉州一帶，五子分別居於南安、惠安、安溪、同安、詔安，後裔尊為“五安公”。
宋中葉，黃守恭三子黃綱的十世孫黃孟仁移居參山嶺下，為參山派黃氏始祖。元至正年間，黃孟仁的五世孫黃有代遷居科名。黃有代生四子，後裔衍播於安溪尚卿、蓬萊、湖頭、白瀨、鳳城、祥華、金谷和南安洪梅，以及香港、臺灣、東南亞和世界各國。
科名黃氏子孫所到之處，刀耕火種，落地生根，薪火相傳，繁衍生息。在漫長的年代裡，黃氏家族傳承祖先的優秀文化和族規祖訓，形成了包括家規家訓之內的宗族文化、民俗文化和風俗習慣，既是激勵族人奮發前進的精神動力，也是對整個家族極具約束力的行為準則。黃氏後裔以祖輩家風家訓為齊家立身根本，家族人才輩出，群英薈萃，在中國文化史上成為美談，傳為佳話。
《黃姓祖訓》
官不忘民，民不忘本，
貧不失志，富不忘貧，
堂正誠實，廉潔清貧，
勤勞儉樸，諸事嚴謹，
孝敬父母，善待他人，
自強不息，造福子孫。
《黃氏家規》
敦孝悌：孝敬父母，友愛兄妹
睦宗族：凡吾族人，當重情誼
和鄉鄰：守望相助，親善和睦
明禮讓：處事謙虛，禮讓誠實
務本業：業精於勤，認真求進
端人品：存心仁義，做好榜樣
隆師道：尊師重道，能知能行
時祭掃：依時祭掃，不忘祖德
戒爭端：以和為貴，氣量廣闊
莫為非：正大光明，無愧天地
敬尊長：敬重尊長，誠懇有禮
守法紀：遵守法律，維護秩序
宗譜系：重視譜系，不致忘本
黃氏族訓二十四要
黃氏族訓二十四勿
【宗風故事】
江夏黃氏在幾千年的生存、繁衍和發展中，歷代先賢和子孫為中華民族的進步，為祖國的繁榮昌盛作出了重要貢獻，並逐步形成了＂孝、悌、忠、信、謙、廉、義＂的江夏黃氏理念，凝聚成＂精忠愛國、孝敬長輩、仁義待友、平和人生＂的江夏黃氏精神。正是因為祖訓、族規、家風的傳承，古往今來黃氏家族甲第連登，世代簪纓，有以“孝”聞名的黃香、以“廉”為操守的黃鞠、以“義”為先的黃守恭，有文狀元黃思永、武狀元黃培松、辛亥英傑黃廷元，有華僑有大企業家黃仲訓、爪哇糖王黃仲涵、印尼“石油大王”黃奕聰、愛國華僑企業家黃奕住、民族企業家黃世金，著名華僑領袖黃文華等。
舍宅建寺
紫雲黃氏始祖黃守恭在泉州一帶闢桑園七里，養蠶織絹，開泉州海上絲路之先河，富甲一方。他為人倜儻尚義，樂善好施，濟貧扶危，鹹稱長者。當時有高僧匡護化緣建寺，黃守恭有感於桑樹開蓮花的肇瑞，獻出園宅建寺，即今泉州開元寺。建殿時，常因紫雲覆頂，稱為紫雲大殿。開元寺寺僧感念黃守恭善舉，在寺廟東側建檀越祠，黃守恭後人便以紫雲為堂號，以檀越祠為祖祠。
五安精神
黃守恭生五子，他獻出全部園宅建寺後，鼓勵兒子向外開拓，立業興家，五子分別衍播五安：長子黃經居南安、次子黃紀居惠安，三子黃綱居安溪，四子黃綸居同安，五子黃緯居詔安。遣子赴五安時，黃守恭作詩示兒，即《紫雲黃氏認祖詩》，後世稱為“五安精神”。
“五安精神”可以概括為以下四點：
(1)遠大的眼光，既不安於現狀，又處變不驚，能居安思危，又識否極泰來；
(2)志在四方，不戀故土，積極向外發展的開拓精神；
(3)頑強的適應能力和艱苦奮鬥的精神，適應並創造新環境；
(4)強烈的自信心和戰勝困難的精神，勇於積極創業。
黃氏認祖詩
駿馬登程往異方
任從勝地立綱常
年深外境猶吾境
日久他鄉即故鄉
朝夕莫忘親命語
晨昏當薦祖宗香
但願蒼天垂庇佑
三七男兒總熾昌
黃香溫席
《三字經》雲：“香九齡,能溫席,孝於親,所當執。”講的是古代"黃香孝親"的故事。黃香，東漢人，自小懂事，勤勞刻苦，善於作文，對長輩尤為孝敬。夏季炎熱時，他拿扇子為父親把床上的枕、席扇涼，驅趕蚊蟲；冬季寒冷時，替父親把被窩暖熱。漢章帝曾以"江夏黃香，忠孝兩全，天下無雙"御書賞賜給黃氏家族。
婆媳合葬
尚卿鄉中山村九福角落黃氏二世祖媽楊氏與三世祖媽葉氏，合葬於中山吉春庵垵。楊氏上敬公婆，下恤幼小，和睦鄰里，頗受敬重；葉氏事公婆至孝，婆婆謝世後葉氏整天恍恍惚惚，十分悲傷，纏綿臥榻八年之久。一天，葉氏夢見婆婆牽著她的手，說要再續婆媳情緣，於是臨終遺言，死後要把她跟二世祖媽合葬一穴。九福黃氏二世、三世祖媽合葬之後，兒孫興旺，瓜瓞延綿。
據紫雲九福黃氏譜載：尚卿中山九福黃氏二世祖媽楊氏，圓德人，生於明成化二十三年(1487年)，享壽75齡。三世祖媽葉氏，生於明正德四年（1509年），享壽62齡，合葬中山吉春庵垵。
母慈子孝
尚卿鄉科洋村登林角落一個山腰裡，有一眼清泉叫“孝子泉”。清朝時，蓬萊鎮溫泉村少年唐焻黎自小與母親黃氏相依為命，母慈子孝。母親生病臥床，他奉侍湯藥時問母愛吃什麼？母答：“我什麼都不想吃，只想喝登林（孃家）附近的那口山泉水。”少年孝母心切，不顧天色已晚，隻身前往取水。返途遇一老虎橫臥路中，少年毫無畏懼，求虎先讓他把泉水送回家再來供其食之。唐焻黎把泉水給母飲用後即回來，已不見老虎。鄉民廣傳少年孝順感動上天，義虎可憐並被感化之說，為嘉其孝母美行，于山泉之旁豎一石碑：孝子泉。
奕世種書田
黃氏家訓《六十字昭穆詩》：“先人貽禮則，奕世種書田”，開宗明義地訓示子孫世世代代重視耕讀，堅持尊師重教、崇文尚武、薪火相傳的家風。據統計，紫雲黃氏入安始祖黃綱後裔中有進士95人，其中名列三甲5人。
（名列三甲五人用人頭像上牆：後唐明宗天成丁亥科文狀元黃仁穎，明隆慶二年榜眼黃鳳翔，明萬曆丁未科文狀元黃士俊，清同治十三年探花黃貽楫，清光緒六年庚辰科武狀元黃培松。）
十八擔書籠
據家譜記載，從清朝至上世紀初，九福黃氏曾同時擁有多位飽讀詩書、遠近聞名的大儒，他們或在家結廬教化本族子弟，或外聘為塾師。在清代有18個子弟學有所成，故有“十八擔書籠”之傳說。近年來，九福角落人口僅1000多人，考上本科以上有70多人，其中博士研究生5人、碩士研究生8人。
是父是子
道光乙末科(1835年)，黃宗漢會試連捷中進士，入翰林，遷御史，官至兩廣總督、四川總督。同治十三年（1874年），其子黃貽楫以第三名進士及第，初授翰林院編修，後先後任館閣校勘、刑部主事、禮部主事、廣東學政等職。父子倆正直為人，潛心學問，勤於政事，英法聯軍進犯天津時，黃宗漢堅持抗擊外侮；義和團運動興起時，黃貽楫力勸朝廷對外宣戰但未被採納。黃氏父子事蹟成為黃氏後人津津樂道的美談，黃氏祖祠懸掛“是父是子”牌匾。
黃宗漢（1803～1864年），泉州登賢鋪（今鎮撫巷）人。道光十四年中舉，次年聯捷中進士，初選庶吉士，散館改兵部主事，充任軍機章京，歷任員外郎、郎中，升御史、給事中。道光二十五年任廣東督糧道，調雷瓊道，歷山東、浙江按察使。
黃貽楫（1832～1895），泉州承天巷內人。同治十三年探花進士，初授翰林院編修，後任館閣校勘，累遷至刑部主事，升湖北候補道，復調禮部主事。光緒元年入值南書房，不久任廣東學政。
黃釧拒降
黃釧（1510-1556年），明嘉靖任浙江溫州府同知。時倭寇竄擾溫州，黃釧屢次統率軍民剿擊。嘉靖三十七年大股倭寇侵擾，黃釧腹背受敵被俘，倭寇脅迫其投降，黃釧斥道：“黃大夫還不知世上有投降二字。”倭寇要他出錢贖身，他大笑說：“你不知黃大夫不愛錢嗎？”最後被寸斬而亡，時年47歲。朝廷追贈其為浙江參議，溫州府建祠供奉，安溪縣將其奉祀在名宦祠，與李森等人合稱八君子。
父子同心
嘉靖年間，倭寇侵掠猖獗，參山黃氏祖先黃大任親率兵民抗擊，並傾盡所積糧米數百石，以資軍餉。其長子黃金墀繼承其父風範，不阿權貴，愛民如子，好善樂施，他常說：“為民之父母，倘有利不興，有害不防，則將焉用哉。”深得鄉民愛戴。
捐銀一塊
安溪縣南門龍津渡原有一座浮橋，兩岸行人來往不便。南宋慶元五年，縣令趙師戩欲改建為石址木樑橋，命人向黃元梁募款，黃元梁題“捐銀一塊”。眾人以為他雖富有卻小氣，只捐出一兩銀。沒想到去取銀時，黃元梁問：“你們來了幾個人？”來人十分奇怪：“一兩銀一個人足夠，需要幾人？”黃元梁說：“我一塊銀二百斤，一人抬不動。”募捐者請來十幾個人從池塘裡撈起一大塊銀，眾人才知誤解了黃元梁。
【當代人物】
舍宅建校
黃聯山（1914—1991年），祖籍安溪縣尚卿鄉科洋村，自小隨父往印度尼西亞雅加達謀生，經營土產生意。1986年回鄉探親，走訪全鄉十幾所小學及分班，捐贈6所學校修建籃球場，為71名家庭困難學生代繳學雜費，動員7名學齡女童上學，並代繳學雜費。目睹家鄉教育困難現狀後，帶頭捐款創辦科洋聯山幼稚園，為辦好幼兒園，他親自跑遍全村選址，參與購買教具和玩具等。黃聯山不是富商巨賈，創辦幼兒園的資金是他節省下來的錢，創辦後資金不足，他忍痛刈愛變賣了部分住宅充當辦園經費，併成立科洋幼兒園財務委員會，專門為幼兒園籌集資金。黃聯山逝世後，科洋聯山幼兒園由財務委員會籌資翻建，後經李尚大、李陸大等愛國僑胞捐資，得以不斷完善。
當代英才
黃科安，安溪尚卿科名人,文學博士，福建師範大學文學院教授、博士生導師，福建省中國現代文學研究會會長、中國現代文學研究會理事、中國魯迅研究會理事、中國丁玲研究會理事，主持國家社會科學基金2項、中國博士後科學基金1項、福建省社會科學研究項目2項，參與國家、省級以上科研項目10餘項。
慷慨解囊
黃春生、朱素清家庭：福建省五好家庭。黃春生是安溪縣尚卿鄉老年人協會會長、印尼歸僑，曾任尚卿公社中山大隊大隊長、尚卿竹編工藝廠廠長，尚卿鄉僑聯會駐會副主席。黃春生、朱素清一家，勇於拼搏，敢於創新，兒子黃連福創辦“聚豐工藝品有限公司”，是泉州市勞動模範、福建省優秀青年企業家、全國農村青年創業致富帶頭人；女婿唐藝森創辦“新唐信傢俱有限公司”，兩家企業年產值均超億元。黃春生一家事業有成，並且全家熱心公益，在教育、公路、扶貧等多個領域慷慨解囊，廣為傳頌。
【黃培松紀念館】
黃培松(1855-1925)，字賢禮，號菊三，祖籍泉州安溪縣尚卿鄉黃嶺村，屬紫雲安溪房、參山四房，先輩遷徙南安，清咸豐五年(1855年)出生於南安仁宅鄉後坑壟村(今屬洪梅鎮)，少年隨父居住福州。少時習文，後棄文習武。光緒六年庚辰科武科會試，獲第一名；殿試欽點狀元及第。辛亥革命時任福建護軍使；1922年被北洋政府授予將軍府將軍、培威將軍加上將銜；去世後追授陸軍上將。
魁星踢鬥
黃培松天生身材壯實，膂力過人，故棄文習武。清光緒年間先後獲得武科會試第一名、殿試一甲第一名，狀元及第。傳說在殿試時，黃培松舞刀時突然失手，他靈機一動，用腳踢起繼續飛舞，考官和慈禧暗暗叫好。之後，考試官召問此法，他答：“魁星踢鬥”。慈禧因之有獨創之功，賜予武狀元頭銜。中武狀元后，黃培松初授花翎一等侍衛銜，後又出任兩廣參將、遊擊將軍，不久又升任瓊州鎮總兵、協理兩廣提督。
勇繳八旗子弟槍
黃培松為人正直、疾惡如仇。一天，聞知一八旗子弟仗勢欺人，用槍對著小孩，嚇唬眾人。黃立即衝至狀元府門前，眼明手快地奪過手槍。不料，槍子彈已上膛，打傷了他的無名指。黃不顧傷痛，狠狠教訓了八旗子弟一頓，將槍上繳當地政府，令老百姓拍手稱快。
【展望】
黨的十九大提出堅定不移全面從嚴治黨、持之以恆正風肅紀、奪取反腐敗鬥爭壓倒性勝利的目標和方向，也對黨員幹部提出越來越高的要求。2018年修訂的《中國共產黨紀律處分條例》首次將不注重家風建設列為紀律處分的一項重要內容。改革發展之路任重道遠，大力弘揚中華民族傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，賦予傳統家風文化新的內涵，守住傳統家風文化之“根”，培樹踐行良好家風，是每一名黨員幹部不可推卸的重要責任，也是建設繁榮富強國家、永葆黨的事業萬年長青的堅實保障。
【儒家文化講堂】
施工花絮
（感謝尚卿鄉、黃嶺村及有關部門在內容等方面的大力支持！）
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