今天咱們聊一個人，就是戰國時期大齊國護國皇娘鍾離國母的丈夫——齊宣王田闢疆。一說起這個齊宣王，我就想起郭德綱的長篇單口相聲《醜娘娘》。《醜娘娘》也叫《護國皇娘傳》，是傳統作品《東周列國志》中的一部分，傳統的說法管它叫《六部春秋》，其中《護國皇娘傳》是其中很重要的組成部分。
在聽《醜娘娘》時，注意力在醜娘娘鍾離春身上的同時，也會很注意她身邊的人，尤其是這個齊宣王。還有一部反映醜娘娘的電影叫《鍾無豔》，在電影《鍾無豔》裡面，齊宣王是個又花心、又無能，毫無個人誠信的人，但命也悲催。比如說，他有了新歡就冷落正宮國母鐘無豔，弄得鍾無豔跟他離婚，大臣都眾叛親離。為了佔別的國家的便宜，騙人家跟他打麻將，欺負人家不懂，他跟人家耍賴把整個國家都輸沒了。
在相聲《醜娘娘》裡面的齊宣王也是經常不算，貪戀女色，而其最大的特色就是市儈。跟娘娘打賭輸了三十萬兩銀子，自己一分錢不掏，讓手底下的大臣一人十萬兩頂賬。吃元宵巧遇血葫蘆僧，把人家抓住之後，竟然把人家賣元宵的錢都拿走了，也太愛佔便宜了。
另外據《列女傳》記載，齊宣王曾經被人家當眾懟，讓人家指著鼻子罵他“快完蛋了”。這是為什麼呢？
“田氏代齊”在中國歷史上有著很重要的意義。它標誌著奴隸制王朝的體制被打破，新興的地主階級開始上臺掌權。周武王分封八百諸侯，把居功至偉的太公姜子牙封在了齊國，所以齊國的領導人應該是姓姜，齊桓公就叫姜小白。但是後來姜姓貴族的權力被田氏貴族逐漸取代。公元前386年，周安王正式冊封田氏貴族的首領田和為齊侯。從此之後，齊國的領導人就開始姓田了。
齊宣王田闢疆，是田齊的第五位君主，齊國曆史上第二位齊王。齊宣王登基時，齊國早就不是 “九合諸侯，一匡天下”的霸主了。剛進入戰國時代的時候，最厲害的是魏國。齊宣王繼位的時候，國際環境非常嚴峻，魏國正處於強盛的時候，魏武卒名震天下，秦國也開始商鞅變法，國力日盛。除了魏國和秦國以外，齊國北有燕國，南有楚國。尤其是燕國跟齊國大大小小的衝突一直沒停，兩國仇恨越來越深，齊國也一心想要滅掉燕國，但是實力不允許。不過就在公元前314年，從天上“咵嚓”一聲掉下來一張大餡兒餅砸進齊宣王的嘴裡了，讓躍躍欲試的齊宣王有了一展抱負的機會。
《醜娘娘》裡面齊宣王沒了鍾離國母就跟廢物一樣，甚至好幾次都想 “就地亡國”。尤其裡面有一回燕國駙馬孫濤孫子玉因為被奸臣挑撥出兵伐齊，齊宣王一點兒主意都沒有。還是丞相晏嬰給他出主意，讓他請出來鍾離國母替他退走了燕國的兵馬。
在這裡我們要澄清兩個問題。第一，齊宣王和晏嬰沒見過面；第二，歷史上齊宣王這個人其實是個攻擊性很強的領導人，絕不是那種輕而易舉就讓人家兵臨城下的人。
公元前312年，老天給了齊宣王一個難得的機會：一直跟齊國不太對付的燕國發生內亂了。
燕國當時的領導人叫燕王噲，他是個糊塗車子。他手底下有個大臣叫子之，官拜相國之位，燕王噲大事小情都倚重他，還要把王位禪讓給子之。燕王噲本來已經立了太子，他這麼一弄，人家太子就不樂意了，於是就領兵作亂，但是不久就被子之給平定了。雖然如此，但整個燕國的局勢已經是動盪不安了。於是齊宣王就趁機出兵，派大將匡章，討伐燕國。
齊國的軍事行動很順利，只用了五十天，就佔領了燕國的都城，還殺掉了燕王噲。那個子之一看齊國攻破了自己的首都，轉身就跑了，結果被齊國人抓住給殺了。此時的齊宣王可是說是春風得意，燕國等於就被滅國了。可就在這個時候，局勢突然急轉直下。
有道是“在家不行善，出門大雨灌”。齊國佔領燕國後，對待燕國百姓很差，橫徵暴斂，肆意欺壓燕國人，本來燕國人對於齊國沒有太大的敵視，但是因為齊軍的暴行，開始不斷反抗齊軍。而齊宣王討伐燕國的行動也遭到了其他大國的抵制，其他國家也害怕，齊國本來就很強，現在佔領了燕國，實力更進一步，北方也沒有了敵人，等到消化了燕國的土地，恐怕幾國聯手也不是齊國的對手，於是就打著為燕國復國的藉口對付齊國。據《史記》記載，大概在滅燕兩年以後趙、魏、韓、楚、秦聯合一些小國家一起聲討齊國，最後齊宣王被迫收兵撤退，讓燕國復國。
燕國經此一難，勵精圖治，並且推舉出來一位燕國曆史上最賢明的君主——燕昭王。三十年後，燕昭王派樂毅伐齊，險些滅了齊國，齊國從此一蹶不振。那次軍事行動不但無功而返，而且給齊國埋下了禍根。
齊宣王這次行動這麼招人恨，是因為這次等於要滅了一個同等量級的國家，其他五個國家能坐的住嗎？所以說樹大招風，齊宣王是犯了眾怒了。
齊宣王還有一個毛病，就是愛驕傲自滿，不太注意跟別的國家搞好關係。這一點從一位智者——孟子跟他的對話中就看得出來。
齊國有一座著名的文化聖地——稷下學宮，當時各國的能人都集中在稷下學宮相互討論學問，發表自己的主張，可謂百家爭鳴，聞名天下。儒家有一位代表人物就慕名找來了，他就是日後和孔子並列，有亞聖之稱的孟軻，也就是孟子。孟子是天下大賢，他來了齊宣王肯定要討教一些治國的學問，在《孟子•梁惠王下》記載著孟子很多跟齊宣王的對話。
有一次齊宣王就問孟子：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”
孟子跟他說：“仲尼之徒無道桓、文之事者。”即我們儒家的人不聊那些人，咱還是聊點別的吧。
作為當時的大學者，齊桓、晉文兩位霸主的事兒孟子哪能知道，但是不想往那兒聊，目的是想讓齊宣王放棄爭奪霸主的想法，改行“王道”。在儒家人的眼裡，霸主的“霸道”那全是統治者的私慾；而王者的“王道”，是將自己的利益統一在百姓的利益之中，保境安民，讓老百姓富足，你的威名就會遠播，天下百姓才會支持你。
可是齊宣王認為他自己做不到，而且僅僅靠仁慈就能稱霸天下嗎？
孟子說，你可以的，我聽說有一次您看到一頭牛從身邊路過，要被宰殺作為祭祀用品，牛害怕的瑟瑟發抖，於是您就下令放過了這頭牛，換了一頭羊。百姓聽聞後都說您太小氣了，殺一頭牛心疼，就換了一頭小羊。但是我知道您這是仁慈的表現，“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚 也。”
這個故事說明齊宣王總想著爭霸天下，這就註定了他不能很好地體恤下情，也註定他不能很好地跟諸侯搞好關係。
爭霸天下這其實可以理解，當時每一個君主恐怕都有爭霸天下的夢想。另外齊宣王這個人還是挺禁懟的。孟子說話有的時候也不留情面。
有一次他套路齊宣王，先問：“有個人把老婆孩子託給朋友，這叫託妻獻子。結果回來一看老婆孩子挨餓受凍了怎麼辦？”
齊宣王說：“跟那人絕交！”
孟子又問：“當官的執掌司法審判，結果連自己手底下人都管不了。您說這個該怎麼辦？”
齊宣王說：“撤職查辦！”
孟子又問：“那全國老百姓都過得不好，您說該怎麼辦呢？”
再看齊宣王，扭頭跟身邊的人開始聊天，不接人家人家話茬兒了。他也知道這話沒法接，因為按照他自己說的，他現在就應該辭職下臺了。
這就是成語“顧左右而言他”的由來，從中可以看出齊宣王招賢納士只是形式主義。他手底下人才不少，關鍵人家跟他說的話他老是不愛聽，那這些人才就算白找了。
不過有一點還是值得稱讚的，就是齊宣王不是暴君，沒因為別人懟他，他就發脾氣。這一點比現在很多人都強。
民間有句老話叫“有事鍾無豔，無事夏迎春”。鍾無豔和夏迎春都是齊宣王的媳婦。鍾無豔長得醜，但是有能耐，能扶保社稷，治境安民。夏迎春沒能耐，不禍國殃民就是萬幸了，但就一個優點，長得太美了。所以齊宣王國家有事他才去找鍾離娘娘，要是沒事兒，他天天去找夏迎春。這就是標準的用人朝前，不用人朝後。
根據《列女傳》記載鍾離春“其為人也，極醜無雙，臼頭深目，長壯大節，卬鼻結喉，肥項少發，折腰出匈，皮膚若漆。”戰國時期鍾離春這個人，長得其醜無比。後世根據她這個特點又給她增加了幾個名字。就是“鍾離無顏”或“鍾無豔”。
因為難看，所以四十歲了還沒嫁人。但她有膽有識，跑到齊宣王面前提出來要嫁給齊宣王，並且給齊宣王提意見一張嘴就跟他說“快完蛋了。”齊宣王問自己怎麼就快完了，鍾離春給他說了四個國家的現狀：強敵環繞，外部局勢不安全；奢侈浪費，國家損耗太大；不重視人才，讓有能耐的人都不敢出來當官；齊宣王只懂享受，不瞭解民生疾苦，也不懂跟外國搞好關係，一點兒君王的禮儀都不遵守。
史料記載齊宣王說他“喟然長嘆”，隨後立即改正，把那些奢侈品都扔了，招兵買馬，聚草屯糧。最重要的，立鍾離春為王后。
雖然《列女傳》的記載白紙黑字很清楚，齊宣王改正錯誤很徹底。但結合其他史料可以確定《列女傳》的記載顯然是誇張了，齊宣王根本就是一個志大才疏，能聽意見卻聽不進去意見的人。不過他確實不像坊間傳說和影視作品那樣那麼沒能耐。至少他懂得捕捉戰機，知人善任，否則不可能五十天就差一點兒滅了燕國。
而且不管是形式主義也好，敷衍塞責也罷，他對於文化界的重視是真的。沒有他和他父親齊威王兩代人的精心打理，稷下學宮也不會搞得這麼繁榮，學術氛圍也不會這麼濃厚。換言之，沒有他，春秋戰國諸子百家爭鳴的精彩程度可能就得打一些折扣了。總的來說，齊宣王並不像《醜娘娘》中描述的那麼無能，他還是一個有為的君主。
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