27年前，哈爾濱的五常市華藏寺剛剛初建的時候，一位老和尚便帶領僅有的幾個徒弟，在空場上每天升國旗、唱國歌。從華藏寺的雛形到如今寺廟輝煌，華藏寺主持釋果傑法師依然天天率領從徒弟每逢初一和十五的時候，早晨都要升國旗唱國歌，27年風雨無阻。有徒弟問，師傅，咱們是寺廟唸經就行了，為什麼要升國旗唱國歌呀？
釋果傑法師說：“國旗是國家的象徵，沒有國哪有教？特別是我們佛教人士，要知其恩，感其恩，沒有共產黨，沒有新中國哪有我們佛教的今天？！愛國愛教，是我們眾僧永不可忘記的。”
2020年大年三十的下午，一場突如其來的新冠肺炎讓中國的這個年籠罩在疫情的陰霾裡。此時的釋果傑法師心急如焚，雖然他已經是80餘歲高齡，但從這一時刻起，率領眾弟子每天上午一次下午一次唸經，祈禱瘟神早日散去，國泰民安。一直到二月初二，唸經從未間斷過，或許是心誠則靈吧，在五常市，一百多萬人口中，居然無一例新冠肺炎！
釋果傑法師是華藏寺主持，五常市佛教協會會長，五常市政協委員，他參政議政，帶領寺院僧眾及信教群眾，接受黨和各級政府領導，愛國愛教，參與和諧社會建設，參與社會慈善活動。
疫情當前，釋果傑法師再次伸出援手：“我院今收到五常市政協委員、華藏寺捐獻的8萬元醫用物資，特此證明。在全國聯防聯控新冠肺炎的關鍵時期，感謝您無私的奉獻感謝您對一線醫護人員的關心和愛護。”落款為：五常市五常鎮衛生院。
這是一份捐款證明，釋果傑法師為了感謝一線醫護人員，捐贈醫用物資。
華藏寺佔地37萬平方米，有造型別致的牌樓，高大院牆，大雄寶殿，三聖殿，觀音殿，地藏殿，藏經樓，流通處，僧寮，客堂，居士寮等。大雄寶殿高32米，面積1724平方米。外形雙疊飛簷，四面流水，廣天浩瀚，莊嚴聖地。可容納萬人同時禮佛，華藏寺現為中國平原上的第一大寺。
釋果傑法師經常捐貧助困已是常態。從1996年至今，每逢春節，寺院將白麵豆油及其他食品，送給周邊的困難農民，讓他們也能高高興興的過大年，感悟和諧社會的溫暖，感恩祖國的盛情。
- 2006年東南亞海嘯災害，華藏寺捐獻人民幣3000多元，幫助國際災民。
- 2007年響應五常市政協的號召，華藏寺捐獻善款千餘元，幫助失學兒童讀書。
- 2008年5月12日四川汶川特大地震災害發生，華藏寺舉辦數次法會，超度亡靈，多次募捐，4月18日又舉辦廟會，組織各界義演募善款。
- 2008年5月23日，五常市遭受特大冰雹，龍捲風災害，法師和華藏寺捐獻善款25000元，救濟災民。
- 2009年、2010年……
每年春節前在五常市都會看到釋果傑法師率領眾弟子慰問貧困家庭，今年是南片，明年是西片，後年是東片。
2019年，釋果傑法師帶領四眾弟子前往五常市北片七個鄉鎮，進行春節前夕貧困戶慰問活動。華藏寺分別為106戶困難群眾送去慰問金及慰問物資，共發放大米4020斤、豆油780斤、麵粉1200斤、慰問金35600元，祈願困難群眾能夠度過吉祥、快樂的春節。
疫情當前，唯有中國人團結一心才能戰勝瘟疫。可是有些人一說起佛教，就是迷信二字。大大傷害了華農弟子赤誠之心。其實，佛教是偉大的科學。
我曾經向釋果傑法師求教過，何為正法，何為邪法。他說，正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正見。邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心，就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此，所以這是正邪的分水嶺；向前流是正法，向後流是邪法。
佛教產生於古代印度，但傳入中國後，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。中國唐代玄奘西行取經，歷盡磨難，體現的是中國人學習域外文化的堅韌精神。根據他的故事演繹的神話小說《西遊記》，我想大家都知道。中國人根據中華文化發展了佛教思想，形成了獨特的佛教理論，而且使佛教從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地。
在北京美輪美奐的什剎海北邊，有一座廣化寺。廣化寺的和尚，建立了一家“什剎海書院”。一年有四季，什剎海書院的四季則是儒學季、佛學季、道學季和易學季。每個季節，和尚們都聘請一流國學大師登臺論道，以文化人。什剎海書院的出現，體現了中國佛教文化自覺與文化擔當。
拿破崙說過：“中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。”中國要成為和平、可親、文明的獅子，最根本的，就是中國文化的復興。而在中國文化復興的征程上，中國佛教可謂天降大任，任重道遠。
願中國的佛教擔當起以文化人，以德教人的重任，家國家教，祈福中國人壽年豐，國泰民安。
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