崆峒山位於甘肅省平涼市城西12公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞 。景區面積84平方公里，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀於一身，自古就有“西來第一山”、“西鎮奇觀”和“道源聖地”之美譽。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色。崆峒山頂有兩級平面：2100米的香山 頂，1900米左右的一級分割為、 西、南、北、中“五臺”。中臺突起,諸臺環列,各有奇勢勝景。
直到清代諸平臺與山麓帶先後修建了佛、道二教基地的“九院”、 “十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分佈在“五臺” 區，形成規模宏大的建築群。 仙山不但吸引仙人佛爺也引得儒派學者在這裡潛心攻讀，有個皇甫謐就在這裡研究中國的針灸，寫出第一篇針灸鉅作《甲乙經》。
崆峒山名字的來歷
崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍佈，怪石嶙峋，蓊嶺鬱蔥，既有北國之雄，.又兼南方之秀的自然景觀，被譽為隴東黃土高原上一顆璀璨的明珠。又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子於此山而被道教尊為"天下道教第一山"。近年來，海內外旅遊者紛至沓來，使其知名度越來越高。
現有多數材料解釋大致有三：一是古為空同氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三種說法，不無道理。
要說崆峒山名由來，先得說崆峒一詞來源，"崆峒"一詞，當你翻開字典查找時，一般註釋為?quot;山名，在甘肅境內"。最早見於春秋時期成書的《爾雅》一書載："北戴斗極為崆峒"。平涼崆峒山正位於北斗星座的下方，即為所指。《汲冢周書》記載："崆峒"是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。所以說崆峒是周時一個強大氏族部落的名稱。又在《史記.趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的後代分封於空桐(崆峒亦寫作空同、空桐、實是同名異寫)，遂以國為姓。崆峒山為當地一座名山，故以姓命山名。
道教名山勝地。位於甘肅省平涼市西三公里處。相傳古時廣成子在此山中石室內隱居修煉，黃帝曾至此問道於廣成子。秦、漢時期，山上始有廟宇建築；魏、晉、南北朝期間，山中道教興盛，宮觀遍佈；唐宋之際，山中大多道教宮觀廟宇毀於兵火；元代開始重新修建；明萬曆年間(1573—1620)，仿湖北武當山規制，大興土木，廣建道觀，時修道教宮觀廟宇及亭臺樓閣等建築四十二座，總稱八臺(東臺、西臺、南臺、北臺、中臺、天台、靈龜臺、八仙台)、九宮(紫霄宮、飛昇宮、五龍宮、遇真宮、老營宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮)、十二院等；清同治年間(1862—1874)，再次毀於兵火，後又重建，規模與數量均不如前代所建之盛。現僅存《重修問道呂碑記》、太和宮、寶塔、盤龍石柱等建築與文物。據載宋代宋披雲、元代賀志真、明代張三丰等許多著名道士均曾於山中修真養性。山中主要名勝有月石峽、羽仙峰、定心峰、繡球峰、千大崖、插香臺、棋盤嶺、歸雲洞、玄鶴洞、玉女洞、青龍洞、黃龍泉、丹梯崖等等；山腰問道宮，傳為黃帝問道之處。崆峒山上林木蔥蘢，風景秀麗，古蹟星羅棋佈，名勝比比皆是；每年的農曆四月初八是崆峒山傳統的廟會日，屆時山中香客遊人絡繹不絕，為我國道教名山之一，現是甘肅省著名的旅遊風景區及崆峒山道教協會所在地。
崆峒山位於甘肅省平涼市城西12公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞。景區面積84平方公里，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀於一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第一山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。
崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300餘種，森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有灕江神韻。既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建築群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊豐厚。
古往今來，崆峒山吸引了眾多的風流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術，黃帝問道這一千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。崆峒武術與少林、武當、峨嵋、崑崙等武術流派馳名華夏
1994年元月，崆峒山被國務院批准為國家重點風景名勝區；2001年元月，被國家旅遊局批准為中國首批AAAA級旅遊區；2007年5月8日，平涼市崆峒山風景名勝區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區；2002年10月順利通過ISO9001、ISO14001質量、環境管理體系國際認證；2003年7月26日，崆峒山又登上了國家名片，這套由崆峒山最具代表性的景觀——隍城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票是我省繼敦煌莫高窟、麥積山石窟和嘉峪關城樓後國家郵政局發行的第4套地方題材的特種郵票；2004年3月晉升為國家地質公園。2005年8月9日，太統——崆峒山經國務院批准列為國家級自然保護區。
崆峒勝景：雷聲峰，老君殿，二郎石
雷聲峰
形似鏊背與蜂腰，廟觀殿堂層層高。
狹路相逢擠身過，懸壁立身膽驚拋。
談經說法非莫屬，求道索真豈空跑。
於清靜時雷音起，一夜好雨萬慮消。
平涼地處黃土高原腹地，但是大自然卻在這裡造化了一個神奇瑰麗的崆峒山，而雷聲峰的險奇又堪稱崆峒一絕，這是自然造化給平涼人的恩賜。說起來，雷聲峰不是飛來峰，它是主峰馬鬃山向南延伸的一條支脈，宛如主峰的一條右臂，舒展而下，指向濤濤的前峽河水。這條山脊全長200米，最高處不過5米，整個山體均為丹色石質，其東西兩側下臨絕澗，南面的絕壁上有人工開鑿的石級，可通向棋盤嶺。古人這樣形容雷聲峰："魚脊，鰲背，鶴膝，蜂腰"，這個說法是很形象生動的。由於雷聲峰由北而南，山勢逐漸變低，因此，峰頂的道宮建築依順山勢，錯落有致，構成一副美麗的圖畫。雷聲峰巖壁陡峭，下臨深淵，在雷雨時節雷聲在空谷依欄而望，崆峒激盪，猶如山崩地裂，驚人心魄，故取名"雷聲峰"。
遊人至雷聲峰頂，諸峰歷歷在目，山峰碧綠，平湖如鏡，俯視腳下，懸崖千丈，令人頭暈目眩，如果依山而下，或拾石級，或穿石洞，確有"一步一個移景"的感受。清朝平涼人韓榮佑詩云："一峰突兀眾峰巔，複道行空勢若連。鐵索牢攀幽磴轉，板橋危度斷崖懸。探奇只在青蘿外，覽勝惟依碧岫邊。谷底雲騰雷送雨，倚欄紅日豔中天。"
老君殿
老子名李耳，河南鹿邑人。
出身遊四海，歸真道德經。
思想辯證法，演繹華夏魂。
慈容斯民仰，哲理聖人尊。
老子是春秋末年著名的思想家，道家思想的創始人，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣(河南鹿邑東)人，曾經做過周朝守藏室之史，後入秦國，代表作是《道德經》五千言，孔子曾經向他問禮。他認為"道"是宇宙萬物演變的根源，其思想具有樸素唯物主義和辯證法思想。後來被奉為道教始祖。崆峒山有兩處專門供奉道祖老子的地方，稱老君殿。老君殿，又稱老君樓，位於隍城西南角，毗鄰藥王殿。老君殿是明朝建築，分為上下兩層，上層為正殿，背西面東，有木樓梯可供遊人攀扶上下，殿內供奉有太上老君坐像，左右兩側是迎喜、白骨化身神像，兩側牆壁上是明朝嘉靖年間彩繪太上老君八十一化圖，共計82帖，這是一組關於老子精美的連環畫卷，色彩豔麗，故事生動，人物形象栩栩如生，是國內罕見的關於老子化身的明代壁畫。正殿南側是道人居住的廂房。另一處老君殿位於笄頭山巔，舊稱老君煉丹臺。
二郎石
二郎砥中流，彩卵伴四周。
胭脂思百轉，靈蛙歌千旋。
雖亞崆峒高，倍增涇流歡。
取道第一謁，偉姿慕眾仙。
崆峒山景觀眾多，千姿百態，每一石一木也顯得靈氣十足，遊人駐足細細觀賞，倍覺趣味無窮。二郎石是後峽的一個景點，在後峽四溝口上山路對面的胭脂河谷中，有兩塊巨大的方形石塊，呈青褐色，每個石塊約有百多噸重，高寬各為4米，間距不過2米，潺潺的胭脂河水千迴百轉，從兩石之間流經，河水清澈見底，水中的鵝卵石隨水波晃動青蛙在水邊跳來跳去，一派情趣盎然的自然風光。更為神奇的是兩塊巨石相對處，均有一個洞孔。
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