《莊子·大宗師》中說："夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。"
南懷瑾先生解釋說，這裡的"藏"字，只能借用一個名稱來講，就是佛學中所說的執著，抓得很牢。一個人對生命之中的一切，都想把握得很牢，其實生命永遠都不會讓你完全把握的。所謂要想將人生牢牢把握，就是這裡所說的"藏舟於壑，藏山於澤"，把船藏在山谷裡面，把山藏在海洋裡面。如此隱藏，在普通人看來，的確十分牢固。人們往往不知道，雖然我們認為藏得很好，但是有個大力士，半夜三更不知不覺地把山和海都揹走了。
南先生認為，中國古籍中的"天圓地方"，是指地有方位。曾子就講過地球是圓的，且一直在旋轉，所謂"天道左旋，地道右旋"的觀念，由來已久。這裡莊子是說，一般人不懂得，以為自己坐在地球上很穩當，實際上地球一直在轉動，彷彿山和海在夜裡悄悄被人搬走。
人生不可能完全被掌控，正所謂"謀事在人，成事在天"，生命中總有些難以預料的事情，有時無需太過執著。正如感情，感情是一捧細沙，握得越緊，越容易流失。自以為一切盡在掌握中，一切藏得嚴嚴實實，其實卻十分不牢靠。
看看呱呱墜地的嬰兒，生下來都是兩手緊握，成為兩隻小小的拳頭，彷彿想要抓住些什麼；看看垂死的老人，臨終前都是兩手攤開，撒手而去。這是上天對人的懲罰嗎？當他雙手空空來到人世的時候，偏讓他緊攥著手；當他雙手滿滿離開人世的時候，偏讓他撒開手。無論窮漢富翁，無論高官百姓，無論名流常人，都無法帶走任何東西。上帝總讓人兩手空空來到人世，又兩手空空離去。既然如此，又何必偏執於某一點、某一事、某一物呢？想永遠藏在一點，是不可能的。生命歷程往往也像河流一樣，想要跨越生命中的障礙，達到某種程度的突破，有時必須放下"執著"。
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
"快撒點草籽吧!好難看哪!"小和尚說，"等天涼了……"
師父揮揮手說："隨時！"
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒邊飄。
"不好了!好多種子都被吹跑了。"小和尚喊。
"沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。"師父說，"隨性!"
撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。"要命了!種子都被鳥吃了！"小和尚急得跳腳。
"沒關係!種子多，吃不完!"師父說，"隨遇!"
半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房："師父!這下真完了!好多草籽被雨水沖走了!"
"衝到哪兒，就在哪兒發芽，"師父說，"隨緣!"
一個星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的草苗，一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父點點頭說："隨喜!"
隨不是隨便，是順其自然，不躁進、不過度、不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不慌亂、不忘形。隨不是隨便，是一種自在的把握，在若有若無之間，把握住了萬物的根本。
南先生說，嬰兒生下來不到一百天，手裡拿著一個東西時好像很牢，但是他沒有用力，安詳而寧靜卻把握得很牢，這就是自在。做人也是同樣的道理，在若有若無之間把握住萬物的根本，自在自得道。
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