我們繼續講裡吉爾的《生活黑客》這本書。前面我們講了生活黑客如何管理時間和管理自我，這一講的主題是管理物品 —— 說白了，就是什麼東西值得擁有。
咱們中國人過去以節儉為美德，用東西用便宜的，那種觀念放到今天肯定是不適用了。反過來說什麼東西都要買貴的、高檔的、名牌的，也是一種很土的作風。包括一般大眾的物質選擇，像什麼年輕人追逐流行，小資突出品位，中產講究風格，這些跟生活黑客的追求比起來，也都太尋常了。生活黑客怎麼看待物質呢？
黑客，得講究掌控和優化。首先你得承認，選擇物品不但有風格，而且是有學問的。比如說買鞋，一雙300塊錢的鞋能穿1年，而一雙600塊的鞋能穿3年，你買哪個？後者的價格是前者的兩倍，使用價值卻是三倍，而且樣式肯定更好，所以為啥不買好的？這裡面存在最優解。
不過生活黑客關心的可不是價格。咱們先說說什麼是黑客眼中的好東西。
1.黑客的好東西
你注意到沒有，人們現在買東西愛聽“帶貨網紅”的推薦。我最近聽說一個賣口紅的李佳琦，那真是厲害。生活黑客也推薦東西，不過不是靠李佳琦那種人格魅力。
早在1968年 —— 那時候互聯網尚未普及 —— 美國出了一本雜誌叫《全球目錄》（Whole Earth Catalog），專門推薦各種工具和書籍。這本雜誌奠定了黑客的正確品位。比如一位曾經服役多年、動手能力特別強的退伍軍人，以親測有效的態度，向你推薦一個男人會用到的工具：什麼是最好使的刀、扳手、錘子之類。差不多相當於今天一個資深程序員向你推薦最趁手的機械鍵盤。
《全球目錄》推薦的工具都性能優異而且質量好，價格可能有點貴但是實用而不浮誇，拿在手裡有一種“挽弓當挽強”的感覺。更好的是，這些東西都比較小眾 — 一般的商店裡買不到，一般人沒有 —— 但是恰恰又能方便地通過郵購買到。
你看用這樣高級而又小眾的工具幹活兒，是不是有一種特別的成就感，自帶一種嬉皮風格。這大約相當於竹林七賢裡的嵇康打鐵，位於“行為藝術”和“有藝術感的行為”的交叉地帶。
互聯網時代的生活黑客不一定願意承認，但是他們傳承了《全球目錄》的物質品位。這個精神是黑客喜歡工具，因為工具給黑客賦能。黑客認為世界是由各種系統組成的，而我有工具就能應對這些系統，我就可以不受限制 —— 工具讓我自由。
這種身攜利器的樂觀情緒，還體現在那些本身不是工具，但是被賦予了工具屬性的東西上。比如說有一種代餐，叫 Soylent。這是一種粉末狀的食物，衝點水像喝粥一樣吃，說是各種營養都搭配好了，餓了喝一杯就行，足以取代一日三餐。有了 Soylent，你就再也不用想吃什麼和去哪吃這種麻煩的問題了 —— 它是一種食物，但是因為它徹底解決了吃飯的問題，所以似乎也可以說是一種工具。
一般人不一定能理解 Soylent 的精髓。幾年前 Soylent 剛出來的時候我就買了一箱，可是喝了一次覺得不好喝就沒有再喝了。我爸爸也嘗試了一次，他說口感挺像咱中國人以前吃的“油茶麵”……然後他也放棄了。Soylent 對我最大的用處是讓我發了一次微博。
但是評價 Soylent 這種黑客產品如果你只談口味就未免流於膚淺。Soylent 跟什麼油茶麵、蛋白粉之類的食物的本質區別是它帶有“極客風” —— 它有 1.0、1.7 和 2.0 版本，它的關鍵詞是“創新”，發明它的創業者得到了2000萬美元的風險投資，它代表一種生活哲學，它把人從日常食品的監獄中解救了出來，它會徹底改變你的生活！
但是有人批評說，像 Soylent 這種創新，其實就是把你媽媽那個年代就已經存在的服務給“重新發明”，幫你做一件你媽媽現在不會再幫你做的事情，註冊專利，然後推向市場。
也有人認為這種所謂的黑客工具主義，實際上體現了直男對自己社會經濟地位的焦慮。他們只是想增加一點對生活的掌控感而已。
2.極簡主義
再好的工具對女性也不會有太大吸引力，不過現在有一位女生活黑客引領了一個時代潮流，這就是“極簡主義”。
你聽說過近藤麻理惠嗎？這是一位長相乖巧、不會講英語的日本女性，因為傳授“收納整理”的方法和倡導極簡主義而在歐美世界受到了熱烈追捧。我有個朋友，跟他女朋友一起看了近藤麻理惠的節目之後立即扔掉了很多東西。
極簡主義要求你把凡是可留可不留的東西全部扔掉。如果我們把收納整理法看做物品管理中的“GTD”，極簡主義就是物品管理中的“要事優先”。要達到心如止水的境界，你既不能受雜事的干擾，也不能受雜物的干擾。
你應該擁有足夠少，而又足夠好的東西。
有些極簡主義的大師喜歡攀比自己擁有東西的數量。這位大師說他的全部財產只有99件東西，另一位大師他的更少，只有50件。還有一位說他全部的東西可以裝進兩個箱子和兩個袋子之中，另有一位乾脆連家都沒有，有時候住在一輛房車中，有時候住在遊輪上。我不太理解一個人如何只靠 50 件東西生活，我上大學的時候東西都比他多……據說你要是跟他較真兒，他也承認自己的東西比 50 件稍微多一點。
有時候人們因為頓悟而選擇極簡。比如有個人和他的女朋友一起去旅行，兩人在酒店裡住了一段時間發現過得挺好，他們只帶了最基本的行李箱，什麼都不用操心。那為啥非得弄個家呢？
但是有時候極簡會讓人焦慮。你的家裡異常整潔，有一種蘋果商店和 Macbook 筆記本電腦式的簡約美學，那你就有可能受不了最微小的雜亂。
有些人認為，極簡主義來源於人們對物質生活的不滿。鼓吹極簡主義生活的其實都是比較富裕的人，三十來歲年收入已經達到幾十萬。他們有能力過物質豐富的生活，但是他們不想那樣。一味地追求物質可能會帶來空虛感，而極簡主義也許能提供一些掌控感。
不過極簡主義的流行風口可能已經過去了。2009 到 2011 年是極簡主義在美國最為盛行的時候，出了好多書，成就了幾位大師。如果極簡主義不再是一種時尚，你還願意過這樣的生活嗎？
3.物質的矛盾
美國人經常把“極簡主義”和“禪宗”聯繫起來，這其中的邏輯差不多是這樣的 ——
極簡主義使人想到蘋果的設計風格。比如你看一個蘋果店裡，無非是幾張木頭桌子上放著蘋果的產品，沒有任何裝飾，卻有一種莫名的高級感。蘋果公司的創始人是喬布斯。而喬布斯早年曾經專門學習過禪宗……所以，極簡 ≈ 禪宗。
當然，更深的聯繫也許是極簡主義讓人心如止水，而心如止水這個境界很有禪意。
但是裡吉爾懂點禪宗。裡吉爾說，真正的佛學可不講究什麼極簡啊。
釋迦牟尼出家之前是一個王子，過著最奢侈的生活。有一天宿醉酒醒後看見王宮裡的人東倒西歪醜態百出，他覺得這樣的生活沒意思，決定離家出走。之後釋迦牟尼過了一段苦行僧式的生活，到過吃不飽飯、衣不蔽體的狀態 —— 但是請注意，他也否定了這樣的生活。
佛祖認為，極端的艱苦和極端的奢侈是一回事，都是執著。
那極端的“簡單”，比拼誰家東西少，難道不也是一種執著嗎？不為外物所控制才是真佛學。現在有人把極簡主義演化成了“精要主義”，不再刻意追求東西的多和少。
精要主義的精要在於，你不應該接受生活的默認方式，你應該按照自己的設計去生活。我不太確定這個思路是否符合佛學，但是精要主義代表更主動、更刻意、更有紀律、更系統化的生活方式。
不被外物所控制，乃至於對生活有一種掌控感，這的確不錯。工具也好，極簡也好，精要也好，生活黑客的探索值得我們學習。
*
說到這裡，裡吉爾忍不住再次提醒我們，所有這一切都要求一定的財富條件。
難道那些保留了很多沒用的物品、什麼都捨不得扔的人都很傻嗎？難道是他們缺少黑客精神嗎？其實捨不得扔是一種風險管理。
窮人的生活需要留備份。別人平時騎電動車上班，家裡還有一輛破自行車捨不得扔，而你把所有的舊車都處理掉了，只有一輛新汽車。你能說你這是極簡，別人是邋遢嗎？你的車萬一壞了你可以隨時租一輛車，別人的電動車如果壞了，修理需要時間，他怎麼去上班？
並不是所有人都能用金錢購買時間。有的人需要用冗餘的物品保衛自己的時間。
其實生活黑客是一種比較富裕的生活方式。這個富裕不一定體現在東西和錢上，而是體現在你擁有的選項上。選項多，你才談得上只保留最重要的東西。你可以住在遊輪上，也可以住在房車裡，你這麼做體現了黑客風，前提是你也可以不這麼做 —— 別人可沒有這個選擇。美國有很多窮人沒有自己的房子，只能住在房車裡。
而生活黑客們完全明白這一點。有個生活黑客以住在房車裡為榮，四海為家，還靠房車主題結交了好多女朋友。他分享了一條經驗是這樣的：告訴新女友你住房車這件事的時候，一定要給她講個故事，讓她明白這是你的主動選擇，可不是因為沒錢買房。
回到開頭買鞋的問題，如果好東西的性價比更高，為啥有些人不買好的呢？因為好的貴啊！
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