中國，作為四大文明古國唯一沒有中斷的文化大國，文化慣性力量強大。回顧中西方古時候文化，偶爾發現一個典型的現象，就是西方希臘人的”弒父“與中國古時候的”殺子“文化。
在希臘神話中，希臘神界中常常發生父子衝突，老爹常常會對自己的兒子小心提防。例如宙斯爺爺天空之神烏拉諾斯把子女們囚禁，結果被宙斯老爹克羅諾斯用大鐮刀閹割了他爹，後來克羅諾斯害怕重蹈覆轍，做了一個牛逼的決定，生一個孩子吃掉一個孩子。一直到第六個孩子宙斯，多虧他母親用石頭掉包，才小心活下來，後來直到把他老爹趕了出去，成為眾神之王。
希臘神話中還有很多類似情節，神話的出現並不是偶然的巧合，從某種程度上反映了當時的社會現實。
反觀我國古時候，這種事情可以算得上大逆不道，遭眾人斥責唾罵。與此相反，我們看到的是“殺子”的情景。
其中一個很有名的例子就是古時聖人舜，相傳舜的老爹瞽叟不喜歡舜，特別是舜的母親過早離世，他的父親去了繼母侯，瞽叟便常常鞭打舜，但是舜都是忍辱負重。有一次，瞽叟讓舜去房頂修繕屋子，舜剛上去，瞽叟和象就撤走了梯子，不打算讓舜下來，想把舜摔死，幸虧舜機智的用斗笠當降落傘用，方才躲過一劫。正式這種萬事能忍的精神，最終成就了偉大的聖賢。
俗話說，故事不是偶然出現的，在我國傳統文化中，極端的孝道文化還有很多，某種程度上我們也可以解讀為“殺子”文化。
為什麼會出現這種情況呢，從歷史地理學角度出發，可以從地理環境上的不同來進行解釋。
縱觀我國地理環境特點，一個方面是半封閉，西南部和西北部的高山高原草原圍起來。被圍起來的地方優勢土壤肥沃的平原，土地肥沃，非常適合定居。反觀希臘環境，則是沿海開放式的，海岸線長且土地貧瘠，不利於農業發展。
正是這種地理環境的不同，決定了中西方文明的不同。
中國的文明從根本上說可以說是農業文明，農業定居文明，在這種文明中，生活方式是一種古老的延續與傳承，老年人上一代的智慧對於後來人來說是一件很重要的事情，例如什麼季節注意什麼災害，有句老話說得好，不聽老人言，吃虧在眼前。除此，中國的敬重祖先的基因在心底也是深深留存，年紀越大越受尊敬。
西方希臘文明，恰恰相反，由於農業文明的不發達，轉而求生於海上，發展海上貿易。
海上貿易與農業定居文明，誕生了不同的生活方式，海上的生活方式需要強有力的青年，出海一次，往往歷時數月，風險高。為此需要年輕人的衝勁、拼搏的精神。在外出航海中，重要的一個環節是打亂了血緣紐帶，在出行過程中，不存在長幼尊卑的關係，只有合作平等。為此，西方哲人弗洛伊德曾說過，文明的過程就是從原始父親的專制走向“兄弟聯盟”，淡化血緣，強調合作民主平等。
與此同時，血緣紐帶的斷裂與缺失，人們為了尋找新的共同的契約，神廟逐漸興盛起來，神話成為了人們共同供奉的新的信仰，成為連接生活的紐帶。
相反來看我國，重農抑商一直是封建社會一條很重要的管理法則，自給自足的小農經濟佔據主體。從黃河流域到長江流域，河流流向自西向東，自然環境很難推動物業發展，因為自然資源類似。
同時，血緣文化，一直緊緊的聯繫著中國人，儒家的政治學說，說到底就是血緣規則放大，我們尊儒教，儒教的核心就是孝道。例如，在中國的南方，一個村子的中心常常是祠堂，相對於西方常常是教堂、神廟，沒有供奉祖先。
我們敬祖先，西方敬神，這一個最根本的區別。
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