肅慎人，和愛斯基摩人，這兩個民族有著極大相似性。他們對於生命的態度，共同的態度是將其當成一場旅行。
仔細比較，我們會發現一些有趣的事情，他們具有以下三個共同點。
一，同處苦寒之地。
先說愛斯基摩人，他們數千年前，從亞洲出發，渡過白令海峽，來到北美洲，由於遇到印第安人的阻擊，退回到北極圈內生活，形成了獨特的生活方式。印第安人以為這下愛斯基摩會凍死，沒想到愛斯基摩人頑強活了下來，不僅練就了特殊的食生肉的本領，還把人類忍耐寒冷的能力發揮到極限。
愛斯基摩，這個名稱就是印第安人送給他們的，意思是“吃生肉的人”。這種帶有蔑視的稱謂，自然不受愛斯基摩人的喜歡，他們更願意讓人稱他們為“因紐特人”，意思是“真正的人”。
愛斯基摩人的外觀，同樣具體防寒特性。他們的身材矮且粗，皮下脂肪很厚，可以抵禦寒冷，他們細小的眼睛，可以防止極地冰雪強烈反光傷害。
愛斯基摩人的房子，有石屋、木屋和雪屋，一半陷於地下。
愛斯基摩人
肅慎人，是中國東北白山黑水地道的主人。他們分佈在今天長白山以北，松花江中下游、牡丹江流域和黑龍江中下游，牡丹江地區是其活動的中心區域。
從現在考古看，早在商周之際，在這些區域就有肅慎人在活動。
在鏡泊湖鶯歌嶺遺址，發現了肅慎人的石器、陶器和骨角器，石器不石斧、石鋤、石錛、石刀、石矛等，根據儀器推斷，這個遺址距今3000年左右。
肅慎人的房子，同樣是“常為穴居，以深為貴，大家至九梯”。
愛斯基摩人，是人類中生活最北的。
肅慎人，是中國人中生活最北的。
愛斯基摩人遷徙的路線，他們和肅慎人生活區域存在重合。這種重合，不僅是時間上的，還有空間上的，我們有理由猜想，肅慎和愛斯基摩人有著共同的祖先。
或者說，肅慎人是留守亞洲的愛斯基摩人，而愛斯基摩是流浪的肅慎人。
二，同樣狩獵為生。
愛斯基摩人，生活在海邊，以漁獵為生。他們的狩獵對象，既有海洋裡的，也有陸地的，海象、鯨、鴨子、白熊、都是他們獵殺的對象。
狩獵的工具，愛斯基摩人通常用漁叉。在古代，他們少不了用既是生活工具，又是戰鬥武器的弓箭。
肅慎人，生活的區域比愛斯基摩要好一些，既有江河湖海，也有森林平地，他們最具特色的工具是石砮，即石制的箭頭。
在漢魏時，肅慎被稱為挹類，在南北朝時被稱為勿吉，在隋唐時被稱靺鞨，再後是女真，再後是滿族。
肅慎人捕魚
無論叫什麼，這個生活在古代東北人中國民族，都以善於射箭而聞名。
而射箭的本領，則是從打小狩獵而練成的。
三，同樣看談生死。
愛斯基摩人對老人非常尊重，但因為食物比較緊張，一些得病或者行動不便的老人，會用主動死去的方式來為種族節省食物。
他們的死法很獨特，不是死在家裡，而是獨自走出家門，來到大型野獸出沒的地方，讓它們把自己吃掉。
老人們說，自己餵飽了這些野獸，也許這些野獸會被種族的孩子們捕獲，這樣，他們的死就有價值了。
這種價值觀，讓我們想起一句詩：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
落紅的護花，不是自覺的。而愛斯基摩老人，卻是自覺的，讓人心靈震撼的。
愛斯基摩人，父子、兄弟在狩獵時，如果遇到冰層突然斷裂，某人隨著冰塊漂向大洋深處，基本上生還無望時，被冰塊帶走的人，絲毫不慌張，平靜向親人揮手告別，而留下的人，不哭也不叫，好似此人只是出門暫別，不是面對死亡。
肅慎人，對於生死，史書上有記載：“若秋冬，以其屍捕貂，貂其其肉，則多得之”。
肅慎人，在父母死的時候，男子不允許哭，如果哭了就會被認為意志不堅強（哭者謂之不壯），把死亡當成一件稀鬆平安事。
肅慎人雕像
這種風俗，與肅慎人生活在極其惡劣的環境有關。這個環境要求，活在其中的人有良好體力，強大的忍耐力和極其勇敢。
習慣於苦難，自然看淡了生死。
對於愛斯基摩人是如此，對於肅慎人也是如此。
肅慎人和愛斯基摩人相比，幸運的是，在東北這塊肥沃的土地上，得到發展壯大的機會，在數千年的歷史長河中，留下為數眾多的文明，並且最終演變成一個強大的民族——滿族，從白山黑水間，入主中原，成就二百多年的大清帝國。
在初期的滿族血統裡，充滿了肅慎人為大自然所擠壓，苦苦求生的鬥志。
看淡生死，從另外一個角度看，就是不懼生死。
拿俗語講，就是光腳不怕穿鞋的。
這種與天鬥、與地鬥，敢於冒險的勃勃生氣，是那些已經安於農耕的民族所沒有的。
同樣的道理，我們可以看到，歷史上強大的民族和朝代往往都處於一種危機之中，處於某種生存資源的稀缺之中，為了解決這個懸在頭頂的利劍，該民族或者朝代，才爆發出強大的求生動力，通過外部的戰爭，或者通過內部的改革，或者通過外內並舉，創造一種新的模式，化危為安，進而催生出一個強大的文明，或者締造出一個強大的帝國。
而這個強大的文明或帝國，一旦擺脫了生存的危機，化解了社會矛盾，在走向繁榮的過程中，又會走向腐敗和衰落。
這個時候，因為朝代的統治者和統治階層，已經習慣於安逸，習慣於成功的模式，不敢也不能向當年一無所有時那樣敢於冒險、敢於創新。
他們能做的，會選擇做一些小打小鬧的改良和修補，來維持一時的平安和平衡。
當內部矛盾激化，或外部力量強大到無力抗衡時，一個更加敢幹，更加富於冒險的民族就會出來，接過管理權，扛起重新分配利益的責任。
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